Выпуск для изучения

Содержание

15 июня 2015

© 2015 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

ВЫПУСК ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

27 ИЮЛЯ 2015 — 2 АВГУСТА 2015

Христос — Божья сила

С. 3 • ПЕСНИ: 14, 109

3–9 АВГУСТА 2015

Он любил людей

С. 8 • ПЕСНИ: 84, 99

10–16 АВГУСТА 2015

Оставайтесь нравственно чистыми

С. 13 • ПЕСНИ: 83, 57

17–23 АВГУСТА 2015

Живите в согласии с образцовой молитвой. Часть I

С. 20 • ПЕСНИ: 138 («Твое имя — Иегова», новая песня), 89

24–30 АВГУСТА 2015

Живите в согласии с образцовой молитвой. Часть II

С. 25 • ПЕСНИ: 22, 68

СТАТЬИ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

▪ Христос — Божья сила

▪ Он любил людей

Из этих статей мы узна́ем, как в чудесах Иисуса отражались черты его личности: щедрость и заботливое отношение к другим. Также мы рассмотрим, какие практические уроки можно из этого извлечь. Мы поразмышляем о скором времени, когда впечатляющие чудеса будут происходить по всей земле.

▪ Оставайтесь нравственно чистыми

Ввиду морального разложения современного общества сохранять нравственную чистоту может быть нелегко. В этой статье рассматривается, как благодаря нашим отношениям с Иеговой, советам из его Слова, а также поддержке духовно зрелых христиан мы можем отгонять пагубные мысли и оставаться чистыми в глазах Иеговы.

▪ Живите в согласии с образцовой молитвой. Часть I

▪ Живите в согласии с образцовой молитвой. Часть II

Христианам не нужно ежедневно повторять молитву Отче наш. Тем не менее просьбы из нее имеют огромное значение для каждого из нас. В этих статьях обсуждается, как мы можем жить в согласии со словами этой молитвы.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

18 «Если смог Кингсли, то смогу и я!»

30 «Вам нужна стойкость»

32 Помните ли вы?

ОБЛОЖКА: ревностные Свидетели добираются на лодках до жителей островов архипелага Бокас-дель-Торо, расположенного у северо-западного побережья Панамы, и дают свидетельство, в частности, на языке нгаубере

ПАНАМА

НАСЕЛЕНИЕ

3 931 000

ВОЗВЕЩАТЕЛИ

16 217

ПИОНЕРЫ

2 534

В 309 собраниях Панамы служат более 180 специальных пионеров. Около 1 100 возвещателей служат в 35 собраниях и 15 группах, проводящих встречи на языке нгаубере. Примерно 600 возвещателей служат в 16 собраниях и 6 группах, проводящих встречи на панамском жестовом языке

Христос — Божья сила

«Христос — Божья сила» (1 КОР. 1:24).

МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ ОБЪЯСНИТЬ?

Какое качество проявил Иисус, превратив на свадебном пире воду в вино?

Что побудило Иисуса совершить чудо, описанное в Матфея 14:14—21?

О чем говорит то, что Иисус успокоил сильную бурю?

1. Почему Павел сказал, что «Христос — Божья сила»?

ИЕГОВА впечатляющим образом проявил свою силу через Иисуса Христа. В четырех Евангелиях подробно описаны некоторые из чудес Иисуса, укрепляющие нашу веру. Конечно, он совершил и другие удивительные дела (Матф. 9:35; Луки 9:11). Иисус творил чудеса благодаря силе, которую давал Иегова. Поэтому апостол Павел мог со всей уверенностью сказать: «Христос — Божья сила» (1 Кор. 1:24). Но какое значение чудеса Иисуса имеют для нас?

2. Что нам открывают чудеса Иисуса?

2 По словам апостола Петра, Иисус совершал на земле чудеса, или «могущественные дела» (Деян. 2:22). Они помогли представить благословения, которые принесет его царское правление. Эти дела были прообразами еще больших чудес, которые Иисус совершит на всей земле в Божьем новом мире. Также его удивительные дела многое раскрывают нам о нем самом и о его Отце. Давайте подробнее рассмотрим некоторые чудеса Иисуса и подумаем, как они могут повлиять на нашу жизнь сейчас и в будущем.

ПРИМЕР ЩЕДРОСТИ

3. а) Расскажите, при каких обстоятельствах Иисус совершил свое первое чудо. б) Как Иисус проявил щедрость в Кане?

3 Свое первое чудо Иисус совершил в галилейском городе Кана. Там проходил свадебный пир, на который, вероятно, пришло больше гостей, чем ожидалось. Как бы то ни было, на торжестве закончилось вино. Среди приглашенных была Мария, мать Иисуса. На протяжении многих лет она, без сомнения, размышляла над всеми пророческими обещаниями, которые касались ее сына. Она знала, что он будет назван «Сыном Всевышнего» (Луки 1:30—32; 2:52). Догадывалась ли Мария, что Иисус обладает чудесной силой, ведь он еще не совершал никаких удивительных дел? Ясно одно: Мария и Иисус проявили участие к новобрачным. Они не хотели, чтобы те оказались в неловком положении. В те времена гостеприимство считалось долгом. Зная это, Иисус превратил около 380 литров воды в «хорошее вино». (Зачитай Иоанна 2:3, 6—11.) Был ли Иисус обязан совершать это чудо? Нет, он просто заботился о людях и проявлял щедрость, подражая своему небесному Отцу.

4, 5. а) Чему нас учит первое чудо Иисуса? б) Что мы узнаём о будущем, размышляя над чудом, совершенным в Кане?

4 Благодаря чуду Иисуса вина стало достаточно для большого числа гостей. Чему нас это учит? Готовность, с которой Иисус совершил это чудо, показывает, что для него и для его Отца важны чувства людей. Ни Отцу, ни Сыну не свойственна скупость. Только представьте, как Иегова воспользуется своей силой, чтобы устроить щедрый пир «для всех народов» земли! (Зачитай Исаии 25:6.)

5 Подумайте, вскоре настанет время, когда потребности и естественные желания каждого человека будут удовлетворены! К примеру, у всех будет хорошая еда и достойное жилье. Наши сердца переполняет радость от предвкушения всего того доброго, чем Иегова щедро одарит нас в земном раю!

Мы подражаем щедрости Иисуса, если охотно жертвуем своим временем на благо других людей (Смотрите абзац 6.)

6. Как Иисус пользовался своей способностью совершать чудеса и чему это нас учит?

6 Когда Дьявол искушал Иисуса, он побуждал его превратить камни в хлеб. Но примечательно, что Иисус не стал совершать чудо, чтобы удовлетворить свои желания (Матф. 4:2—4). Однако, когда дело касалось потребностей других, он с готовностью использовал свою силу. Как мы можем подражать Иисусу в бескорыстной заботе о людях? Он побуждал служителей Бога давать (Луки 6:38). Можем ли мы быть щедрыми и приглашать других в гости, чтобы пообедать вместе с ними и насладиться духовным общением? Уделяем ли мы время единоверцам после встречи собрания? Например, могли бы мы послушать брата, когда он репетирует речь? Помогаем ли мы братьям и сестрам стать умелыми проповедниками? Мы подражаем Иисусу, если щедро оказываем материальную и духовную помощь другим, делая все, что в наших силах.

«ВСЕ ЕЛИ И НАСЫТИЛИСЬ»

7. Какая проблема будет существовать, пока мы живем в этой системе вещей?

7 Проблема бедности не нова. Иегова сказал древним израильтянам, что среди них всегда будут нуждающиеся (Втор. 15:11). Столетия спустя Иисус также признал: «Бедные всегда будут с вами» (Матф. 26:11). Говорил ли Иисус о том, что бедность никогда не будет искоренена? Нет, он имел в виду, что с ней не будет покончено, пока существует эта нечестивая система вещей. Как же поэтому приятно, что чудеса Иисуса помогают нам представить то время, когда под правлением Царства у всех будет достаточно пищи и никто ни в чем не будет нуждаться!

8, 9. а) При каких обстоятельствах Иисус чудом накормил тысячи людей? б) Какие чувства у вас вызывает это чудо?

8 Псалмопевец сказал об Иегове: «Ты открываешь свою руку и удовлетворяешь желание каждого живого существа» (Пс. 145:16). Подражая небесному Отцу, Христос, «Божья сила», часто открывал свою руку, чтобы помогать тем, кто за ним следовал. Иисус делал это не ради того, чтобы продемонстрировать свою силу. Он искренне беспокоился о других. Давайте рассмотрим случай, записанный в Матфея 14:14—21 (зачитай). К Иисусу подошли его ученики, чтобы поговорить о возникшей проблеме. Возможно, они сами чувствовали голод, но еще больше их тревожило то, что люди, которые пришли издалека, очень устали и хотели есть (Матф. 14:13). Как поступил Иисус?

9 Пятью лепешками и двумя рыбами он накормил примерно 5 000 мужчин, а также женщин и детей! Разве не трогает нас то, что Иисус воспользовался своей удивительной силой, чтобы позаботиться обо всех, в том числе и о самых маленьких? Люди «ели и насытились», а значит, еды хватило всем. Иисус раздал людям не просто по кусочку хлеба. Он щедро накормил их, поэтому у них были силы для долгого пути домой (Луки 9:10—17). При этом хлеба осталось еще 12 корзин!

10. Что вскоре станет с бедностью?

10 В наши дни из-за несправедливого человеческого правления у сотен миллионов людей нет самого необходимого. Даже некоторые наши братья и сестры с трудом сводят концы с концами. Однако приближается время, когда послушные Богу люди будут жить в мире без бедности и коррупции. Если бы это было в ваших силах, разве вы не позаботились бы о потребностях людей? Всемогущий Бог может и хочет это сделать. Вскоре он положит конец всем тяготам и страданиям! (Зачитай Псалом 72:16.)

11. Почему вы убеждены, что Христос вскоре воспользуется своей силой на благо людям на всей земле, и к чему это вас побуждает?

11 Три с половиной года своего служения на земле Иисус совершал чудеса на относительно небольшой территории (Матф. 15:24). Но, как прославленный Царь, он будет править всей землей (Пс. 72:8). Чудеса Иисуса придают нам уверенности в том, что он хочет воспользоваться своей властью на благо людям и обязательно это сделает. Хотя нам не под силу совершать чудеса, мы можем с воодушевлением рассказывать другим о Слове Бога. Библейские пророчества заверяют нас в том, что впереди лучшие времена. Как посвятившиеся Свидетели Иеговы, мы обладаем бесценными знаниями о будущем. Мы понимаем, что делиться ими — наш долг (Рим. 1:14, 15). Пусть размышление над этим побуждает нас проповедовать благую весть о Божьем Царстве (Пс. 45:1; 49:3).

ВЛАСТЬ НАД СИЛАМИ ПРИРОДЫ

12. Почему мы уверены, что Иисус хорошо знает, как устроена наша планета?

12 Когда Бог творил землю и все, что на ней, его единородный Сын был при нем «искусным мастером» (Прит. 8:22, 30, 31; Кол. 1:15—17). Поэтому Иисус хорошо знает, как устроена наша планета и все живое на ней. Он понимает, как правильно и справедливо распоряжаться природными ресурсами.

Что впечатляет вас в том, как Иисус пользовался своей чудесной силой? (Смотрите абзацы 13, 14.)

13, 14. Приведите пример того, как Иисус управлял силами природы.

13 Иисус был «Божьей силой» и в том смысле, что, живя на земле, он мог управлять силами природы. Рассмотрим, как Иисус усмирил свирепую бурю, которая, казалось, угрожала жизни его учеников. (Зачитай Марка 4:37—39.) Один библеист отметил: «Греческое слово [переведенное в Марка 4:37 как «буря»] обычно означает сильнейший шторм или ураган. Оно никогда не относится к одиночному порыву ветра... Оно описывает бушующую бурю с грозовыми свинцовыми тучами, шквалистым ветром и ливневым дождем, когда все вокруг превращается в хаос».

14 Представьте, как Иисус и его ученики плывут в лодке. Вздымающиеся волны неистово бьются о борта, обдавая лодку пеной и брызгами. Хотя грохочущая буря бросает суденышко из стороны в сторону, Иисус мирно спит. Он отдыхает после напряженного служения. Напуганные ученики будят Иисуса, говоря: «Погибаем!» (Матф. 8:25). Он встает и успокаивает ветер и море словами: «Стихни! Уймись!» Буря прекращается, и наступает «полная тишина» (Мар. 4:39). Какой же силой обладает Иисус!

15. Как Всемогущий Бог показал, что ему подвластны силы природы?

15 Источник силы Христа — сам Иегова, поэтому мы не сомневаемся, что у Всемогущего Бога есть власть над силами природы. Рассмотрим несколько примеров. Иегова сказал перед Потопом: «Через семь дней я повелю дождю литься на землю сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7:4). Также в Исходе 14:21 говорится, что Иегова «гнал море сильным восточным ветром». А в Ионы 1:4 написано: «Иегова обрушил на море сильный ветер, и на море поднялась сильная буря». Как же утешительно знать, что Иегове подвластны любые силы природы. Будущее Земли в надежных руках!

16. Почему нас воодушевляет знание о том, что наш Создатель и его первородный Сын обладают властью над силами природы?

16 Размышление о великой силе нашего Творца и его «искусного мастера» действительно воодушевляет. На протяжении 1 000 лет все их внимание будет обращено на землю. Тогда людям ничто не будет угрожать. Природные катаклизмы навсегда уйдут в прошлое. В новом мире люди не будут бояться, что тайфуны, цунами, извержения вулканов и землетрясения причинят им вред. Как прекрасно размышлять о времени, когда стихия больше не будет уносить жизни людей и причинять страдания! Ведь тогда «шатер Бога... [будет] с людьми» (Отк. 21:3, 4). Мы убеждены, что во время Тысячелетнего царства Бог через своего Сына будет управлять силами природы.

ПОДРАЖАЙТЕ БОГУ И ХРИСТУ

17. Как мы можем подражать Богу и Христу?

17 Хотя мы не можем, подобно Иегове и Иисусу, предотвращать стихийные бедствия, все же мы обладаем определенной силой. Как мы ею пользуемся? Например, мы можем следовать повелению из Притч 3:27 (зачитай). Когда наши единоверцы находятся в трудных обстоятельствах, мы стремимся поддерживать их физически, эмоционально и духовно (Прит. 17:17). Например, мы можем помочь им оправиться от последствий стихийного бедствия. Вот как выразила свою благодарность одна вдова, дом которой разрушило ураганом: «Я так счастлива, что нахожусь в организации Иеговы. Мне помогают не только физически, но и духовно». А одна незамужняя сестра, увидев, какой вред нанес ураган ее дому, была в отчаянии и не знала, что делать. Когда единоверцы помогли ей отремонтировать дом, она сказала: «Это просто невероятно! У меня нет слов, чтобы выразить свои чувства! Спасибо, Иегова!» Мы рады, что у нас есть братство, члены которого искренне заботятся друг о друге. Но еще большую радость мы испытываем оттого, что о Божьем народе непрестанно заботятся Иегова и Иисус.

18. Что побуждало Иисуса совершать чудеса и чему мы из этого учимся?

18 Своим служением на земле Иисус доказал, что он «Божья сила». Что им двигало? Он никогда не пользовался своей силой в корыстных целях или для того, чтобы впечатлить других. Действительно, чудеса Христа показывают, насколько горячо он любит людей. В следующей статье мы обсудим это подробнее.

^ 1 Кор. 1:24 однако для призванных, как иудеев, так и греков, Христос — Божья сила и Божья мудрость,

^ Матф. 14:14—21 Выйдя из лодки, он увидел толпы людей. Он сжалился над ними и исцелил тех из них, кто был болен. 15 Когда наступил вечер, его ученики подошли к нему и сказали: «Место здесь безлюдное, и час уже поздний. Отправь народ, чтобы они пошли в деревни и купили себе поесть». 16 Но Иисус сказал им: «Не нужно им уходить — вы дайте им поесть». 17 Они сказали ему: «У нас здесь ничего нет, кроме пяти лепёшек и двух рыб». 18 Он сказал: «Принесите их мне сюда». 19 Затем он велел народу возлечь на траве, взял пять лепёшек и две рыбы и, глядя на небо, помолился. После этого он разломил лепёшки и раздал их ученикам, а ученики — людям. 20 Все ели и насытились. Оставшиеся куски собрали, и их оказалось двенадцать полных корзин. 21 А евших было около пяти тысяч мужчин, помимо женщин и детей.

^ абз. 1 Матф. 9:35 Иисус отправился по всем городам и деревням, уча в их синагогах, проповедуя благую весть о царстве и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь.

^ абз. 1 Луки 9:11 Но народ, узнав об этом, последовал за ним. Он радушно встретил их и стал говорить им о царстве Бога и исцелять тех, кто нуждался в исцелении.

^ абз. 1 1 Кор. 1:24 однако для призванных, как иудеев, так и греков, Христос — Божья сила и Божья мудрость,

^ абз. 2 Деян. 2:22 Израильтяне, слушайте эти слова: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете,

^ абз. 3 Луки 1:30—32 Тогда ангел сказал ей: «Не бойся, Мария. Ты нашла благосклонность в глазах Бога. 31 Ты забеременеешь и родишь сына и назовёшь его Иисус. 32 Он будет великим и будет назван Сыном Всевышнего. И Иегова Бог даст ему престол его отца Давида.

^ абз. 3 Луки 2:52 Между тем Иисус рос, становился всё мудрее и находил всё большую благосклонность в глазах Бога и людей.

^ абз. 3 Иоан. 2:3 Когда кончилось вино, мать Иисуса сказала ему: «У них нет вина».

^ абз. 3 Иоан. 2:6—11 А там, по иудейским правилам очищения, стояло шесть каменных сосудов для воды, каждый из которых вмещал две или три меры жидкости. 7 Иисус сказал им: «Наполните сосуды водой». И они наполнили их до краёв. 8 Затем он сказал им: «Теперь зачерпните немного и отнесите распорядителю пира». И они отнесли. 9 Когда распорядитель пира попробовал воды, превращённой в вино, не зная, откуда оно,— это знали только прислуживавшие, которые зачерпывали воду,— распорядитель пира позвал жениха 10 и сказал ему: «Любой другой человек подал бы сначала хорошее вино, а когда захмелеют,— то, что похуже. Ты же хорошее вино приберёг до сих пор». 11 Иисус совершил это в галилейском городе Ка́на, положив начало своим чудесам. Там он явил свою славу, и его ученики поверили в него.

^ абз. 4 Ис. 25:6 Иегова воинств сделает на этой горе для всех народов пир из блюд, обильно приправленных маслом, пир из отстоявшегося вина, из блюд, обильно приправленных маслом и наполненных костным мозгом, из процеженного отстоявшегося вина.

^ абз. 6 Матф. 4:2—4 Иисус постился сорок дней и сорок ночей и после этого почувствовал голод. 3 Тогда пришёл Искуситель и сказал ему: «Если ты сын Бога, вели этим камням стать хлебом». 4 Он же сказал в ответ: «Написано: „Не только хлебом должен жить человек, но и каждым словом, выходящим из уст Иеговы“».

^ абз. 6 Луки 6:38 Давайте — и дадут вам. Вам отсыплют за пазуху полную меру, уплотнённую, утрясённую и переполненную. Ведь какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам».

^ абз. 7 Втор. 15:11 Ведь в этой земле всегда будут бедные. Поэтому я и велю тебе: „Будь щедрым к твоему несчастному и к обедневшему брату в твоей земле“.

^ абз. 7 Матф. 26:11 Бедные всегда будут с вами, а я не всегда буду с вами.

^ абз. 8 Пс. 145:16 Ты открываешь свою руку И удовлетворяешь желание каждого живого существа.

^ абз. 8 Матф. 14:14—21 Выйдя из лодки, он увидел толпы людей. Он сжалился над ними и исцелил тех из них, кто был болен. 15 Когда наступил вечер, его ученики подошли к нему и сказали: «Место здесь безлюдное, и час уже поздний. Отправь народ, чтобы они пошли в деревни и купили себе поесть». 16 Но Иисус сказал им: «Не нужно им уходить — вы дайте им поесть». 17 Они сказали ему: «У нас здесь ничего нет, кроме пяти лепёшек и двух рыб». 18 Он сказал: «Принесите их мне сюда». 19 Затем он велел народу возлечь на траве, взял пять лепёшек и две рыбы и, глядя на небо, помолился. После этого он разломил лепёшки и раздал их ученикам, а ученики — людям. 20 Все ели и насытились. Оставшиеся куски собрали, и их оказалось двенадцать полных корзин. 21 А евших было около пяти тысяч мужчин, помимо женщин и детей.

^ абз. 8 Матф. 14:13 Услышав это, Иисус уплыл оттуда на лодке в уединённое место, чтобы побыть одному. Но народ, услышав об этом, последовал за ним, идя пешком из городов.

^ абз. 9 Луки 9:10—17 А апостолы, вернувшись, рассказали Иисусу обо всём, что сделали. Тогда он взял их с собой и, чтобы уединиться, ушёл в город Вифсаи́да. 11 Но народ, узнав об этом, последовал за ним. Он радушно встретил их и стал говорить им о царстве Бога и исцелять тех, кто нуждался в исцелении. 12 Между тем день начал клониться к вечеру. Тогда двенадцать учеников пришли к нему и сказали: «Отпусти людей, чтобы они пошли в окрестные деревни и сёла и нашли себе ночлег и пищу, так как здесь мы в безлюдном месте». 13 Но он сказал им: «Вы дайте им поесть». Они сказали: «У нас ничего нет, кроме пяти лепёшек и двух рыб, разве только мы пойдём и купим еды для всех этих людей». 14 А там было около пяти тысяч мужчин. Тогда он сказал своим ученикам: «Пусть все возлягут, как за едой, группами примерно по пятьдесят человек». 15 Они так и сделали, и все возлегли. 16 Затем, взяв пять лепёшек и две рыбы, он посмотрел на небо, помолился и, разломив их, стал давать ученикам, чтобы те раздавали народу. 17 Все ели и насытились, а оставшиеся куски собрали, и их оказалось двенадцать корзин.

^ абз. 10 Пс. 72:16 Будет обилие хлеба на земле, На вершинах гор он будет в избытке. Урожай царя будет велик, как лес на Лива́не, И в городах умножатся люди, как трава на земле.

^ абз. 11 Матф. 15:24 Он ответил: «Я послан не ко всем, а только к потерянным овцам дома Израиля».

^ абз. 11 Пс. 72:8 У него будут подданные от моря до моря И от Реки до концов земли.

^ абз. 11 Рим. 1:14, 15 У греков и у варваров, у мудрых и у неразумных — я должник, 15 а потому есть у меня стремление возвестить благую весть и вам в Риме.

^ абз. 11 Пс. 45:1 Моё сердце взволновано прекрасным словом. Я говорю: «Мои дела — для царя». Да будет мой язык пером искусного переписчика.

^ абз. 11 Пс. 49:3 Мои уста будут говорить мудрое, И моё сердце будет размышлять над глубокими мыслями.

^ абз. 12 Прит. 8:22 Иегова сделал меня началом своего пути, я была самым первым из его древних свершений.

^ абз. 12 Прит. 8:30, 31 тогда я была при нём искусным мастером и была ему отрадой день за днём, радуясь перед ним всё время. 31 Я радовалась, глядя на его плодородную землю, и моя радость была связана с сыновьями человеческими.

^ абз. 12 Кол. 1:15—17 Он — образ невидимого Бога, первенец из всего творения. 16 Посредством его сотворено всё остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти. Всё это было сотворено через него и для него. 17 И он есть прежде всего, и всё остальное начало существовать через него,

^ абз. 13 Мар. 4:37—39 Вдруг поднялась очень сильная буря, и волны бились о лодку, так что её почти залило водой. 38 А он был на корме и спал на подушке. Они разбудили его, говоря: «Учитель, неужели тебе всё равно, что мы погибаем?» 39 Тогда он встал и усмирил ветер, а морю сказал: «Стихни! Уймись!» И ветер утих, и наступила полная тишина.

^ абз. 13 Мар. 4:37 Вдруг поднялась очень сильная буря, и волны бились о лодку, так что её почти залило водой.

^ абз. 14 Матф. 8:25 Они подошли к нему и разбудили его, говоря: «Господи, спаси нас, погибаем!»

^ абз. 14 Мар. 4:39 Тогда он встал и усмирил ветер, а морю сказал: «Стихни! Уймись!» И ветер утих, и наступила полная тишина.

^ абз. 15 Быт. 7:4 Ведь через семь дней я повелю дождю литься на землю сорок дней и сорок ночей и истреблю всё существующее, что я создал, с поверхности земли».

^ абз. 15 Исх. 14:21 Моисей протянул руку над морем, и Иегова всю ночь гнал море сильным восточным ветром, осушая морское дно и разделяя воды.

^ абз. 15 Иона 1:4 Но Иегова обрушил на море сильный ветер, и на море поднялась сильная буря. Казалось, ещё немного, и корабль разобьётся.

^ абз. 16 Отк. 21:3, 4 И я услышал, как громкий голос от престола сказал: «Вот, шатёр Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. 4 Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло».

^ абз. 17 Прит. 3:27 Не удерживай добро от тех, кто в нём нуждается, когда твоя рука в силе его сделать.

^ абз. 17 Прит. 17:17 Настоящий друг любит во всякое время, он брат, рождённый на время бедствия.

Он любил людей

«Моя радость была связана с сыновьями человеческими» (ПРИТ. 8:31).

МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ ОБЪЯСНИТЬ?

Из чего видно, что Иисус очень любит людей?

Какую уверенность в отношении нового мира вселяют в нас чудеса Иисуса?

Какое чудо Иисуса вы особенно хотите увидеть в будущем?

1, 2. Каково одно из доказательств глубокой любви Иисуса к людям?

ЕДИНОРОДНЫЙ Сын Бога стал первым и наиболее полным воплощением безграничной мудрости Иеговы. Он был самим олицетворением мудрости, «искусным мастером», который трудился вместе со своим Отцом. Только представьте, какую радость испытывал Сын, когда его Отец «подготавливал небеса» и «устанавливал основания земли». Но прежде всего его радость была связана не с неодушевленными творениями, а с «сыновьями человеческими» (Прит. 8:22—31). Да, еще до своего прихода на землю Иисус испытывал нежные чувства к людям.

2 Позднее первенец Бога доказал свою преданность Отцу и любовь к нему, а также глубокую любовь к «сыновьям человеческим» тем, что с готовностью «лишил себя всего» и уподобился людям. Он сделал это, чтобы предоставить «выкуп за многих» (Флп. 2:5—8; Матф. 20:28). Как же сильна любовь Иисуса к людям! Когда он жил на земле, Бог дал ему силу творить чудеса. Они показали, как горячо Иисус любит людей, и помогли представить, какие поразительные изменения вскоре произойдут на всей земле.

3. Что мы сейчас обсудим?

3 Придя на землю, Иисус возвещал «благую весть о царстве Бога» (Луки 4:43). Он знал, что это Царство освятит Божье имя и навсегда разрешит проблемы человечества. Неудивительно, что, где бы ни проповедовал Иисус, его дела свидетельствовали о том, что он искренне заботится о людях. Почему нам важно об этом знать? Потому что знания о Христе вселяют в нас уверенность в будущем и дают надежду. Давайте рассмотрим четыре чуда Иисуса.

«У НЕГО БЫЛА СИЛА ИЕГОВЫ, ЧТОБЫ ИСЦЕЛЯТЬ ЛЮДЕЙ»

4. Расскажите о том, как Иисус встретил прокаженного.

4 Иисус всюду проповедовал благую весть, и однажды он пришел в Галилею. Там в одном из городов он увидел печальную картину (Мар. 1:39, 40). Перед ним стоял человек, страдающий страшной болезнью, проказой. По словам врача Луки, он находился в очень тяжелом состоянии — был «весь в проказе» (Луки 5:12). В Библии говорится: «Увидев Иисуса... [прокаженный] пал ниц и стал умолять его: „Господи, если ты только захочешь, ты сможешь меня очистить“». Больной проказой нисколько не сомневался, что Иисус в силах его исцелить. Он спрашивал Иисуса, хочет ли он это сделать. Как ответил Иисус на эту мольбу о помощи? О чем он думал, глядя на этого, вероятно обезображенного болезнью, человека? Повел ли себя Иисус как фарисеи, которые относились к больным проказой безо всякого сочувствия? А как на его месте поступили бы вы?

5. Что побудило Иисуса, исцеляя прокаженного, сказать: «Хочу»?

5 Видимо, этот прокаженный нарушил предписание Моисеева закона и не кричал: «Нечист, нечист!» Иисус не стал заострять на этом внимание. Он сосредоточился на самом человеке и на том, в чем тот нуждался (Лев. 13:43—46). Нам неизвестно, о чем именно думал Иисус, но мы знаем, что было в его сердце. Сострадание побудило Иисуса совершить чудо. Он протянул руку, прикоснулся к прокаженному и сказал ему: «Хочу. Очистись». В голосе Иисуса звучали одновременно сила и мягкость. Прокаженный сразу же выздоровел (Луки 5:13). Да, Иегова дал Иисусу силу, чтобы он совершил это чудо и показал, как горячо любит людей (Луки 5:17).

6. Что примечательного в том, как Иисус совершал чудеса, и в чем это нас заверяет?

6 Благодаря силе от Бога Иисус совершал множество поразительных чудес. Он мог исцелять не только проказу, но и любую другую болезнь и немощь. В Священном Писании сказано: «Люди удивлялись, видя, как немые говорят, хромые ходят, а слепые видят» (Матф. 15:31). Сегодня врачи в некоторых случаях прибегают к пересадке пациентам донорских органов. Иисус же излечивал сами органы или пораженные части тела! Он исцелял людей моментально, иногда даже на расстоянии (Иоан. 4:46—54). Что мы из этого узнаём? Сейчас Иисус — правящий на небе Царь. И он не только обладает силой навсегда вернуть людям здоровье, но и очень желает это сделать. Когда мы размышляем о том, как Иисус относился к людям, это вселяет в нас уверенность, что в новом мире исполнится библейское пророчество: «Он пожалеет нищего и бедного и души бедных спасет» (Пс. 72:13). Иисус будет помогать страждущим, следуя велению своего сердца.

«ВСТАНЬ, ВОЗЬМИ СВОИ НОСИЛКИ И ХОДИ»

7, 8. Расскажите об обстоятельствах, при которых Иисус встретил больного человека возле купальни Вифезда.

7 Прошло несколько месяцев после того, как Иисус встретил прокаженного в Галилее. Проповедуя благую весть о Божьем Царстве, он пришел в Иудею. Весть Христа, а также его отношение к людям затронули тысячи сердец. Иисус горел желанием возвещать благую весть бедным, провозглашать, что пленные получат свободу, и исцелять сокрушенных сердцем (Ис. 61:1, 2; Луки 4:18—21).

8 Наступил месяц нисан. В согласии с Законом своего Отца, Иисус направился в Иерусалим на празднование Пасхи. В городе царило оживление, поскольку многие приходили туда на праздник. К северу от храма находилась купальня Вифезда, где Иисус увидел больного человека.

9, 10. а) Зачем люди приходили в купальню Вифезда? б) Какое чудо Иисус совершил в купальне и чему мы из этого учимся? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.)

9 В Вифезду стекались толпы больных и немощных людей. По какой-то причине они верили, что, если больной зайдет в купальню, когда вода в ней начнет волноваться, он чудом исцелится. Представьте обстановку, которая там царила. В воздухе витали беспокойство и чувство безнадежности. Но почему Иисус, совершенный человек, у которого не было проблем со здоровьем, пришел в такое место? К этому его побудило сострадание. Там он встретил человека, который был болен дольше, чем Иисус жил на земле. (Зачитай Иоанна 5:5—9.)

10 Можно представить, какое отчаяние увидел Иисус в глазах того человека, когда спросил его: «Хочешь стать здоровым?» Тот сразу же ответил, что хочет исцелиться, но не знает как, поскольку у него нет никого, кто мог бы опустить его в купальню. Затем Иисус попросил его сделать невозможное: встать, взять носилки и пойти. Послушавшись слов Иисуса, больной человек взял свои носилки и стал ходить. Это чудо воодушевляет нас и помогает представить, что́ Иисус совершит в новом мире. Также мы видим, насколько сострадателен Иисус. Он отыскивал тех, кто нуждался в помощи. Его пример побуждает нас и дальше искать в нашей местности людей, скорбящих из-за бед, которыми полна сегодняшняя жизнь.

«КТО ПРИКОСНУЛСЯ К МОЕЙ ВЕРХНЕЙ ОДЕЖДЕ?»

11. Как библейский эпизод из Марка 5:25—34 показывает, насколько сострадательным был Иисус к тем, кто болен?

11 Зачитай Марка 5:25—34. Вот уже 12 лет эта женщина страдала мучительной болезнью, из-за которой она постоянно чувствовала стыд и неловкость. Болезнь затрагивала все области ее жизни, включая поклонение Богу (Лев. 15:19, 25). Хотя «она много натерпелась от врачей и истратила все свои средства», ей становилось только хуже. Но однажды она решилась подойти к Иисусу. Она пробралась к нему сквозь толпу и прикоснулась к его верхней одежде. Иисус, почувствовав, что из него вышла сила, спросил, кто до него дотронулся. «В страхе и трепете» женщина «упала перед ним на колени и рассказала ему всю правду». Иисус понял, что его Отец Иегова исцелил эту женщину, и по-доброму сказал ей: «Дочь моя, твоя вера исцелила тебя. Иди с миром и будь здорова от своего тяжелого недуга».

Чудеса Иисуса ясно показывают, что он заботится о нас и ему не все равно, с какими трудностями мы сталкиваемся (Смотрите абзацы 11, 12.)

12. а) Учитывая все сказанное, как бы вы охарактеризовали Иисуса? б) Какой пример подал нам Иисус?

12 Как же добр Иисус! Он всем сердцем сочувствует тем, кто болен. Сатана хочет убедить нас, что мы никчемны и недостойны любви. Однако чудеса Иисуса свидетельствуют о том, что он заботится о нас и ему не все равно, с какими трудностями мы сталкиваемся. Какой у нас сострадательный Царь и Первосвященник! (Евр. 4:15). Возможно, нам трудно понять, что чувствуют те, кто страдают хроническими заболеваниями, особенно если у нас хорошее здоровье. Однако мы можем помнить, что Иисус сопереживал больным, хотя сам никогда не болел. Пусть же пример Христа побуждает нас поступать так же! (1 Пет. 3:8).

«У ИИСУСА ПОТЕКЛИ СЛЕЗЫ»

13. Что нам раскрывает об Иисусе случай, когда он исцелил Лазаря?

13 Иисус был способен чувствовать чужую боль. Когда умер его друг Лазарь, многих это глубоко опечалило. Увидев их горе, Иисус простонал и пришел в волнение, хотя знал, что вскоре вернет Лазаря к жизни. (Зачитай Иоанна 11:33—36.) Иисус не стеснялся проявлять свои чувства. Окружающие видели, насколько Лазарь и его семья были дороги Иисусу. Движимый состраданием, Иисус с помощью силы от Бога воскресил своего друга (Иоан. 11:43, 44).

14, 15. а) Из чего видно, что Иегова очень хочет избавить людей от страданий? б) Чем примечательно выражение «памятные склепы»?

14 В Библии Иисус назван «точным изображением самой его [Творца] сущности» (Евр. 1:3). Таким образом, чудеса Иисуса показали, что он и его Отец искренне желают устранить всю боль, которую приносят болезни и смерть. Речь идет о чем-то намного более грандиозном, чем о нескольких упомянутых в Библии случаях воскресения. Иисус сказал: «Настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос и выйдут» (Иоан. 5:28, 29).

15 Иисус не случайно использовал выражение «памятные склепы», так как воскресение имеет прямое отношение к памяти Бога. Всемогущий Бог, сотворивший Вселенную, помнит о наших умерших близких все до мельчайших подробностей — как врожденные, так и приобретенные черты их личности (Ис. 40:26). И дело не только в том, что Иегова обладает совершенной памятью. Он и его Сын хотят помнить людей. Возвращение к жизни Лазаря и другие библейские случаи воскресения открывают нам, что́ будет происходить в новом мире по всей земле.

КАК ЧУДЕСА ИИСУСА ЗАТРАГИВАЮТ НАС

16. Какая уникальная возможность будет у множества христиан, которые останутся верными Богу?

16 Если мы сохраним верность Богу, то станем участниками одного из самых необыкновенных чудес: мы обретем спасение, пережив великое бедствие. Еще больше чудес произойдет после Армагеддона, когда люди будут исцеляться от своих недугов (Ис. 33:24; 35:5, 6; Отк. 21:4). Только представьте, людям уже не понадобятся очки, трости, костыли, инвалидные коляски, слуховые аппараты. Тех, кто переживет Армагеддон, Иегова наградит хорошим здоровьем, и они смогут выполнять важную работу. Они с энтузиазмом будут превращать в рай нашу планету — прекрасный дар от Бога (Пс. 115:16).

17, 18. а) Для чего Иисус главным образом совершал чудеса? б) Почему важно прилагать все усилия, чтобы оказаться в Божьем новом мире?

17 Исцеления, которые в прошлом совершал Иисус, воодушевляют тех, кто принадлежит к «великому множеству людей», и укрепляют их надежду на избавление от всех болезней (Отк. 7:9). В этих чудесах отражалась глубокая любовь первородного Сына Бога к людям (Иоан. 10:11; 15:12, 13). Сострадание Иисуса ярко показывает, что Иегова печется о каждом своем служителе (Иоан. 5:19).

18 Сегодня смерть и страдания приносят человечеству много горя (Рим. 8:22). Поэтому мы с нетерпением ждем обещанного Богом нового мира, в котором люди будут полностью исцелены от всех болезней. Слова из Малахии 4:2 заверяют нас, что исцеленные люди будут «резвиться» и радоваться тому, что они избавлены от рабства несовершенства. Пусть наша сердечная благодарность Богу и глубокая вера в его обещания уже сейчас побуждают нас делать все возможное, чтобы оказаться в Божьем новом мире. Чудеса, совершенные Иисусом на земле, помогают нам представить, как во время его Мессианского правления люди будут избавлены от бед и страданий. Это поистине согревает наше сердце!

^ Прит. 8:31 Я радовалась, глядя на его плодородную землю, и моя радость была связана с сыновьями человеческими.

^ абз. 1 Прит. 8:22—31 Иегова сделал меня началом своего пути, я была самым первым из его древних свершений. 23 От века я была поставлена, с самого начала, прежде земли. 24 Я была рождена, словно в родовых схватках, когда ещё не было водных пучин, когда ещё не было источников, изобилующих водой. 25 Я была рождена, словно в родовых схватках, прежде чем были образованы горы, прежде холмов, 26 когда он ещё не создал ни земли, ни открытых просторов, ни первых комков почвы. 27 Когда он подготавливал небеса, я была там. Когда он очерчивал круг на поверхности водной пучины, 28 когда утверждал вверху тучи, когда укреплял источники водных глубин, 29 когда давал морю свой закон, чтобы воды не переступали его указания, когда устанавливал основания земли,— 30 тогда я была при нём искусным мастером и была ему отрадой день за днём, радуясь перед ним всё время. 31 Я радовалась, глядя на его плодородную землю, и моя радость была связана с сыновьями человеческими.

^ абз. 2 Флп. 2:5—8 Мыслите так же, как мыслил Христос Иисус, 6 который, хотя и был в образе Бога, не помышлял о посягательстве — о том, чтобы быть равным Богу. 7 Напротив, он лишил себя всего и принял образ раба, уподобившись людям. 8 И, оказавшись в облике человека, смирил себя и был послушен до самой смерти, до смерти на столбе мучений.

^ абз. 2 Матф. 20:28 Ведь и Сын человеческий пришёл не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих».

^ абз. 3 Луки 4:43 Тогда он сказал им: «Я должен возвещать благую весть о царстве Бога и в других городах, ведь для этого я и послан».

^ абз. 4 Мар. 1:39, 40 И он пошёл, проповедуя в их синагогах по всей Галилее и изгоняя демонов. 40 Однажды к нему подошёл прокажённый, упал перед ним на колени и стал умолять его: «Если ты только захочешь, ты сможешь меня очистить».

^ абз. 4 Луки 5:12 В другой раз, когда он был в одном из городов, пришёл человек весь в проказе. Увидев Иисуса, он пал ниц и стал умолять его: «Господи, если ты только захочешь, ты сможешь меня очистить».

^ абз. 5 Лев. 13:43—46 Священник должен осмотреть его, и если у него на лысине, которая на темени или на лбу, появилась красновато-белая сыпь, напоминающая проказу на коже, 44 то он прокажённый. Он нечистый. И священник объявит его нечистым. У него на голове язва. 45 У прокажённого, имеющего язву, должна быть разорвана одежда, его волосы должны быть неухоженными, он должен закрыть усы и кричать: „Нечист, нечист!“ 46 Он будет нечистым всё время, пока на нём язва. Он нечистый. Он должен жить отдельно. Его жилище должно быть за пределами лагеря.

^ абз. 5 Луки 5:13 Протянув руку, он прикоснулся к нему и сказал: «Хочу. Очистись». И тотчас проказа сошла с него.

^ абз. 5 Луки 5:17 В один из дней он учил народ, и там же сидели фарисеи и законоучители, которые пришли из всех деревень Галилеи и Иудеи и из Иерусалима. И у него была сила Иеговы, чтобы исцелять людей.

^ абз. 6 Матф. 15:31 Люди удивлялись, видя, как немые говорят, хромые ходят, а слепые видят, и прославляли Бога Израиля.

^ абз. 6 Иоан. 4:46—54 И он снова пришёл в галилейский город Ка́на, где превратил воду в вино. Один приближённый царя, у которого сын в Капернау́ме был болен, 47 услышав, что Иисус вернулся из Иудеи в Галилею, пошёл к нему и стал просить, чтобы он пришёл и исцелил его сына, потому что тот был при смерти. 48 Но Иисус сказал ему: «Пока не увидите знамений и чудес, ни за что не поверите». 49 Приближённый царя сказал ему: «Господи, приди, пока мой ребёнок не умер». 50 Иисус сказал ему: «Ступай, твой сын выздоровел». Тот человек поверил словам Иисуса и пошёл. 51 Когда он был ещё в пути, его рабы вышли ему навстречу, чтобы сказать, что мальчик выздоровел. 52 Тогда он стал расспрашивать их, в котором часу ему стало лучше. И они сказали ему: «Вчера в седьмом часу жар у него прошёл». 53 Так отец узнал, что это было в тот самый час, когда Иисус сказал ему: «Твой сын выздоровел». И поверил он и все его домашние. 54 Это было второе чудо, которое Иисус совершил, когда приходил из Иудеи в Галилею.

^ абз. 6 Пс. 72:13 Он пожалеет нищего и бедного И души бедных спасёт.

^ абз. 7 Ис. 61:1, 2 Дух Владыки Господа Иеговы на мне, потому что Иегова помазал меня возвещать кротким благую весть. Он послал меня исцелять сокрушённых сердцем, провозгласить, что пленные получат свободу и у заключённых откроются глаза, 2 провозгласить год благосклонности Иеговы и день мщения нашего Бога, утешить всех скорбящих

^ абз. 7 Луки 4:18—21 «Дух Иеговы на мне, потому что он помазал меня возвещать благую весть бедным. Он послал меня проповедовать освобождение пленным и прозрение слепым, отпустить сокрушённых на свободу, 19 проповедовать год благосклонности Иеговы». 20 После этого он свернул свиток, отдал его служителю и сел. Глаза всех в синагоге были устремлены на него. 21 Тогда он начал им говорить: «Сегодня исполнилось место Писания, которое вы только что слышали».

^ абз. 9 Иоан. 5:5—9 Среди них был один человек, который болел уже тридцать восемь лет. 6 Видя, что этот человек лежит, и зная, что он болен уже долгое время, Иисус спросил его: «Хочешь стать здоровым?» 7 Больной ответил ему: «Господин, у меня нет никого, кто опустил бы меня в купальню, когда вода начинает волноваться. А пока я сам подхожу, другой спускается раньше меня». 8 Иисус сказал ему: «Встань, возьми свои носилки и ходи». 9 И человек тотчас же стал здоровым и, взяв свои носилки, начал ходить. А тот день был субботой.

^ Мар. 5:25—34 Там была одна женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением. 26 Она много натерпелась от врачей и истратила все свои средства, но это не принесло ей никакой пользы, а наоборот, ей стало ещё хуже. 27 Услышав об Иисусе, она подошла к нему сзади в толпе и прикоснулась к его верхней одежде, 28 потому что говорила про себя: «Если прикоснусь хотя бы к его верхней одежде, то выздоровею». 29 И тотчас кровотечение у неё прекратилось, и она почувствовала, что исцелилась от тяжёлого недуга. 30 Иисус, сразу же почувствовав, что из него вышла сила, обернулся в толпе и спросил: «Кто прикоснулся к моей верхней одежде?» 31 Но его ученики сказали ему: «Ты же видишь, что толпа теснит тебя, а спрашиваешь: „Кто прикоснулся ко мне?“». 32 Но он смотрел вокруг, чтобы увидеть женщину, которая сделала это. 33 А та была в страхе и трепете, зная, что́ с ней произошло. Она подошла, упала перед ним на колени и рассказала ему всю правду. 34 Он сказал ей: «Дочь моя, твоя вера исцелила тебя. Иди с миром и будь здорова от своего тяжёлого недуга».

^ абз. 11 Мар. 5:25—34 Там была одна женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением. 26 Она много натерпелась от врачей и истратила все свои средства, но это не принесло ей никакой пользы, а наоборот, ей стало ещё хуже. 27 Услышав об Иисусе, она подошла к нему сзади в толпе и прикоснулась к его верхней одежде, 28 потому что говорила про себя: «Если прикоснусь хотя бы к его верхней одежде, то выздоровею». 29 И тотчас кровотечение у неё прекратилось, и она почувствовала, что исцелилась от тяжёлого недуга. 30 Иисус, сразу же почувствовав, что из него вышла сила, обернулся в толпе и спросил: «Кто прикоснулся к моей верхней одежде?» 31 Но его ученики сказали ему: «Ты же видишь, что толпа теснит тебя, а спрашиваешь: „Кто прикоснулся ко мне?“». 32 Но он смотрел вокруг, чтобы увидеть женщину, которая сделала это. 33 А та была в страхе и трепете, зная, что́ с ней произошло. Она подошла, упала перед ним на колени и рассказала ему всю правду. 34 Он сказал ей: «Дочь моя, твоя вера исцелила тебя. Иди с миром и будь здорова от своего тяжёлого недуга».

^ абз. 11 Лев. 15:19 Если у женщины происходит истечение и из её тела течёт кровь, то она должна оставаться семь дней нечистой из-за менструации, и любой, кто к ней прикоснётся, будет нечистым до вечера.

^ абз. 11 Лев. 15:25 Если истечение крови у женщины продолжается много дней не в обычное время её менструации или если кровь у женщины течёт дольше времени её нечистоты, то все дни такого нечистого истечения будут как дни её менструации. Она нечистая.

^ абз. 12 Евр. 4:15 Ведь у нас не такой первосвященник, который не может сочувствовать нашим слабостям, а такой, который был испытан во всём, подобно нам, но остался безгрешным.

^ абз. 12 1 Пет. 3:8 Наконец, будьте все единомысленными, сочувствующими, братолюбивыми, глубоко сострадательными, смиренными умом,

^ абз. 13 Иоан. 11:33—36 Когда Иисус увидел, что она плачет и плачут пришедшие с ней иудеи, он простонал духом и, придя в волнение, 34 спросил: «Где вы его положили?» Они ответили: «Господи, пойдём, и сам увидишь». 35 И у Иисуса потекли слёзы. 36 Тогда иудеи стали говорить: «Смотрите, как он был дорог ему!»

^ абз. 13 Иоан. 11:43, 44 Сказав это, он позвал громким голосом: «Лазарь, выходи!» 44 И человек, который был мёртв, вышел. По ногам и рукам он был обмотан тканью, а его лицо было обвязано платком. Иисус сказал: «Развяжите его и пусть он идёт».

^ абз. 14 Евр. 1:3 Он является отражением его славы, точным изображением самой его сущности; и он поддерживает всё его могущественным словом. Совершив очищение за наши грехи, он сел на высоте по правую руку от Величественного.

^ абз. 14 Иоан. 5:28, 29 Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос 29 и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения.

^ абз. 15 Ис. 40:26 Поднимите глаза вверх и посмотрите. Кто сотворил всё это? Тот, кто выводит воинство звёзд по счёту и называет все их по имени. Благодаря изобилию его мощи и огромной силе, все они на своих местах.

^ абз. 16 Ис. 33:24 И никто из жителей не скажет: «Я болен». Народу, живущему в той земле, будет прощён его грех.

^ абз. 16 Ис. 35:5, 6 Тогда раскроются глаза слепых и уши глухих откроются. 6 Тогда хромой будет скакать, как олень, и язык немого будет радостно восклицать. В пустыне пробьются воды и на пустынной равнине — потоки.

^ абз. 16 Отк. 21:4 Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло».

^ абз. 16 Пс. 115:16 Небеса — небеса принадлежат Иегове, А землю он дал сыновьям человеческим.

^ абз. 17 Отк. 7:9 После этого я посмотрел и увидел великое множество людей, которого никто не мог сосчитать. Эти люди были из всех наций, племён, народов и языков и стояли перед престолом и перед Ягнёнком. Они были одеты в длинную белую одежду, и в руках у них были пальмовые ветви.

^ абз. 17 Иоан. 10:11 Я — добрый пастух. Добрый пастух отдаёт свою душу за овец.

^ абз. 17 Иоан. 15:12, 13 Вот моя заповедь: любите друг друга, как я люблю вас. 13 Никто не любит больше, чем тот, кто отдаёт свою душу за своих друзей.

^ абз. 17 Иоан. 5:19 На это Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец. Что делает Он, то и Сын делает так же.

^ абз. 18 Рим. 8:22 Мы знаем, что всё творение стонет и мучится по сей день.

^ абз. 18 Мал. 4:2 А для вас, боящихся моего имени, засияет солнце праведности, и в его лучах будет исцеление. Вы выйдете и будете резвиться, как откормленные телята».

Оставайтесь нравственно чистыми

«Омойте руки... и очистите сердца» (ИАК. 4:8).

КАК СЛЕДУЮЩИЕ СТИХИ ПОМОГАЮТ НАМ ОСТАВАТЬСЯ НРАВСТВЕННО ЧИСТЫМИ?

Иакова 1:14, 15

Иакова 4:8

Иакова 5:13—15

1. Как люди в мире относятся к нравственной чистоте?

НРАВСТВЕННАЯ чистота нынче не в моде. Во многих странах гомосексуализм и внебрачный секс считаются чем-то вполне нормальным. Подобный образ жизни активно насаждается рекламой и индустрией развлечений (Пс. 12:8). Мир настолько пропитан безнравственностью, что у многих возникает вопрос: «Возможно ли вести чистую, нравственную жизнь?» Несомненно! С помощью Иеговы это нам под силу. (Зачитай 1 Фессалоникийцам 4:3—5.)

2, 3. а) Почему необходимо бороться с нечистыми желаниями? б) Что будет рассматриваться в этой статье?

2 Прежде всего мы должны понимать: чтобы оставаться непорочными, необходимо отвергать греховные желания. Как рыбу привлекает наживка, так порочные мысли и желания, если сразу от них не избавиться, могут увлечь христианина и завладеть им. Они взывают к нашей грешной плоти и подталкивают к безнравственным поступкам. Со временем соблазн греха становится настолько велик, что сопротивляться ему почти невозможно. Тогда даже служитель Иеговы при определенных обстоятельствах может поддаться своему греховному желанию. Так «желание... рождает грех». (Зачитай Иакова 1:14, 15.)

3 Важно помнить, что мимолетное неправильное желание может привести к серьезному греху. Но как же утешительно знать, что если мы не дадим нечистым желаниям укорениться в нашем сердце, то избежим греха и его горьких последствий! (Гал. 5:16). Давайте рассмотрим, как крепкие отношения с Иеговой, советы из его Слова, а также помощь духовно зрелых христиан помогут нам бороться с пагубными желаниями.

«ПРИБЛИЗЬТЕСЬ К БОГУ»

4. Почему несовершенным людям важно приближаться к Иегове?

4 Библия дает тем, кто хочет приближаться к Богу, следующее указание: «Омойте руки... и очистите сердца» (Иак. 4:8). Когда мы дорожим нашей дружбой с Иеговой, мы стремимся радовать его во всех областях нашей жизни и даже своими мыслями. Мы хотим иметь чистое сердце, поэтому размышляем о том, что чисто, добродетельно и похвально (Пс. 24:3, 4; 51:6; Флп. 4:8). Иегова понимает, что мы несовершенны. Он знает, что в нашем сердце легко могут зародиться греховные желания. Тем не менее мы сознаем, что Бога огорчает, если мы лелеем безнравственные мысли, а не стараемся от них избавиться (Быт. 6:5, 6). Размышление над этим помогает нам укрепиться в решимости хранить мысли чистыми.

5, 6. Как молитва может помочь нам в борьбе с предосудительными желаниями?

5 Как мы можем показать, что в борьбе с нечистыми мыслями полагаемся на Иегову? Молясь ему о помощи. Когда мы приближаемся к нему в молитве, он в ответ приближается к нам. Он щедро дает нам свой святой дух, укрепляя нашу решимость отгонять пагубные мысли и оставаться чистыми. Поэтому давайте горячо молиться Богу, чтобы размышления нашего сердца были приятны ему (Пс. 19:14). Просим ли мы его смиренно, чтобы он помог нам распознать любые предосудительные мысли и желания, которые толкают нас на «опасный путь»? (Пс. 139:23, 24). Сталкиваясь с искушением, молимся ли мы непрестанно о том, чтобы Бог помог нам сохранить непорочность? (Матф. 6:13).

6 Из-за нашего воспитания или прежнего образа жизни нас может привлекать то, что осуждает Иегова. Даже в этом случае Бог может помочь нам предпринять нужные изменения, чтобы наше служение было ему угодно. Это хорошо понимал царь Давид. Совершив прелюбодеяние с Вирсавией, он взмолился к Иегове: «Создай во мне чистое сердце... и вложи в меня новый, непоколебимый дух» (Пс. 51:10, 12). Нашу несовершенную плоть порой сильно влечет к греху, но Иегова может пробудить в нас «дух готовности» — желание охотно слушаться его. Даже если нечистые желания глубоко укоренились в нас и стремятся вытеснить чистые мысли, Иегова поможет нам следовать его заповедям. Он может сделать так, чтобы никакое зло не возобладало над нами (Пс. 119:133).

Если в нашем сердце укоренилось пагубное желание, нам нужно решительно от него избавиться (Смотрите абзац 6.)

«БУДЬТЕ ЖЕ ИСПОЛНИТЕЛЯМИ СЛОВА»

7. Как Божье Слово помогает нам защитить себя от безнравственных мыслей?

7 Иегова может отвечать на наши просьбы о помощи через свое Слово, Библию. Мудрость, записанная в Божьем Слове, «прежде всего, чиста» (Иак. 3:17). Каждый день читая Библию и размышляя над прочитанным, мы защищаем свой ум от безнравственных мыслей (Пс. 19:7, 11; 119:9, 11). Кроме того, в Библии содержатся примеры из жизни различных людей, а также даются прямые советы, которые помогают нам не пасть жертвой нечистых желаний.

8, 9. а) Как один юноша попал в сети распутной женщины? б) В каких ситуациях сегодня можно применить предостережение из 7-й главы книги Притч?

8 В Притчах 5:8 сказано: «Держись от... [распутной женщины] подальше, к порогу ее не приближайся» (СРП). О том, как опасно пренебрегать этим советом, написано в 7-й главе книги Притч, где повествуется о юноше, который прогуливается недалеко от дома распутной женщины. День клонится к вечеру. На углу улицы к нему подходит женщина, одетая в откровенную одежду. Она хватает его и целует. От ее обольстительных речей в нем просыпается желание, которому он не в силах сопротивляться. Это приводит к сексуальной безнравственности. Вероятно, тот юноша не намеревался совершать грех. Он молод, неопытен, и ему недостает рассудительности. Тем не менее ему придется ощутить горькие последствия своего поведения. Если бы он только держался подальше от той женщины! (Прит. 7:6—27).

9 Бывает ли, что мы тоже ведем себя безрассудно и не избегаем ситуаций, которые могут пробудить в нас неправильные желания? Например, поздним вечером по телевизору часто идут откровенные фильмы или передачи. Что, если мы в это время машинально переключаем каналы? Также нас подстерегает опасность, если мы бесцельно блуждаем по интернету, посещая сайты или общаясь в чатах, где рекламируют порнографию или предлагают сексуальные услуги. В таком случае мы можем увидеть то, что вызовет грешные желания и сведет на нет все наши усилия оставаться нравственно чистыми.

10. Почему флирт опасен? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.)

10 Также в Библии даются советы о том, как следует вести себя с противоположным полом. (Зачитай 1 Тимофею 5:2.) Согласно этим советам, флирт недопустим. Некоторые считают, что жесты и взгляды с романтическим подтекстом — лишь безобидная игра, ведь речь не идет о физическом контакте. Но если мы флиртуем или отвечаем на флирт, есть вероятность, что у нас появятся нечистые мысли, которые могут привести к сексуальной безнравственности. К сожалению, в эту ловушку попали многие.

11. Какой пример подал Иосиф?

11 Достойный пример для подражания подал Иосиф. Когда жена Потифара, его господина, пыталась соблазнить Иосифа, тот действовал мудро и отвергал ее домогательства. Однако она не сдавалась. Изо дня в день она предлагала ему остаться с ней наедине (Быт. 39:7, 8, 10). По мнению одного библеиста, жена Потифара, по сути, говорила: «Давай немного побудем вместе», надеясь, что Иосиф сделает первый шаг. Однако Иосиф не поощрял и даже не терпел ее заигрываний. Он никогда не флиртовал с ней и не допускал, чтобы в его сердце укоренились неправильные желания. Когда она попыталась склонить Иосифа к интимной близости, он действовал решительно. В Библии сказано: «Он, оставив одежду в ее руке, бросился бежать» (Быт. 39:12).

12. Какое влияние оказывает на нас то, на что мы смотрим, и откуда нам это известно?

12 К тому же, согласно Библии, нас может сбить с праведного пути то, на чем мы сосредоточиваем свой взор. Если с вожделением смотреть на человека противоположного пола, это может разжечь или усилить предосудительные сексуальные желания. Иисус предупреждал, что «всякий, кто продолжает смотреть на женщину и разжигается к ней страстью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце» (Матф. 5:28). Вспомним, что произошло с царем Давидом. Однажды «с крыши он увидел моющуюся женщину» (2 Сам. 11:2). Он не отвел взгляд и не отогнал грешные мысли. Это привело к тому, что он возжелал чужую жену и в итоге совершил с ней прелюбодеяние.

13. Почему нам нужно заключить «соглашение со своими глазами» и что это подразумевает?

13 Чтобы успешно бороться с безнравственными фантазиями, нам нужно, подобно праведному Иову, заключить «соглашение со своими глазами» (Иов 31:1, 7, 9). Мы должны твердо решить, что не позволим себе похотливо смотреть на другого человека. Это также подразумевает, что мы будем отводить глаза от эротических изображений, где бы они нам ни попались: на экране компьютера, рекламном щите, обложке журнала или где-то еще.

14. В каком случае библейские советы принесут нам пользу?

14 Возможно, читая эту статью, вы обнаружили области, в которых нужно усилить борьбу с неправильными желаниями. Если так, то действуйте безотлагательно. Чтобы избегать греха и оставаться нравственно чистыми, с готовностью применяйте советы из Божьего Слова. (Зачитай Иакова 1:21—25.)

«ПУСТЬ ПОЗОВЕТ СТАРЕЙШИН СОБРАНИЯ»

15. Почему, борясь с нечистыми желаниями, важно просить о помощи?

15 В борьбе с недозволенными сексуальными желаниями нам также могут помочь наши единоверцы. Конечно, обсуждать с другими такие деликатные вопросы нелегко. Но если мы наберемся мужества и расскажем о своей проблеме духовно зрелому христианину, это поможет нам не оправдывать себя, когда дело касается неправильных желаний (Прит. 18:1; Евр. 3:12, 13). Такой разговор поможет нам увидеть свои слабые стороны. Благодаря этому мы сможем предпринять необходимые изменения, чтобы сохранить дружбу с Богом.

16, 17. а) Как старейшины могут помочь тем, кто борется с нечистыми желаниями? Приведите пример. б) Почему тому, кто смотрит порнографию, важно обратиться за помощью?

16 Лучше всего нам могут помочь христианские старейшины. (Зачитай Иакова 5:13—15.) Один молодой человек из Бразилии много лет боролся с нечистыми желаниями. Он говорит: «Я знал, что мои мысли были неприятны Иегове, но мне было стыдно кому-то об этом рассказать». К счастью, один внимательный старейшина из его собрания заметил, что с ним что-то неладно, и предложил обратиться за помощью. Этот молодой человек вспоминает: «Меня поразило, с какой добротой ко мне отнеслись старейшины. Они проявили ко мне намного больше понимания и сочувствия, чем, как мне казалось, я заслуживал. Старейшины внимательно меня выслушали. С помощью Библии они заверили меня в любви Иеговы и помолились вместе со мной. Благодаря этому мне было легче принять их основанный на Библии совет». Со временем этот брат сделал хорошие духовные успехи. Он говорит: «Сейчас я понимаю, как важно искать помощи, а не бороться со своими проблемами в одиночку».

17 Искать помощи крайне важно, если порочные желания возникают из-за нечистой привычки смотреть порнографию. Чем дольше человек не обращается за помощью, тем больше вероятность, что желание приведет к греху, который причинит вред другим и нанесет позор на имя Бога. Стремление радовать Иегову и оставаться в христианском собрании побудило многих принять необходимую помощь (Иак. 1:15; Пс. 141:5; Евр. 12:5, 6).

РЕШИТЕЛЬНО НАСТРОЙТЕСЬ ОСТАВАТЬСЯ НРАВСТВЕННО ЧИСТЫМИ

18. На что вы решительно настроены?

18 В то время как мир Сатаны все больше погрязает в грехе и пороке, посвятившиеся служители Бога прилагают все усилия, чтобы хранить свои мысли чистыми и соответствовать высоким нравственным нормам. Как же рад этому Иегова! Поэтому пусть каждый из нас решительно настроится сохранять близкие отношения с Иеговой и применять руководство, которое он дает через свое Слово и христианское собрание. Храня нравственную чистоту, мы будем иметь чистую совесть и душевный покой (Пс. 119:5, 6). Когда Сатана будет устранен, мы сможем вечно жить в мире, свободном от его разлагающего влияния.

^ Иак. 4:8 Приблизьтесь к Богу, и он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и очистите сердца, нерешительные.

^ Иак. 1:14, 15 Но каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. 15 Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть.

^ Иак. 4:8 Приблизьтесь к Богу, и он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и очистите сердца, нерешительные.

^ Иак. 5:13—15 Претерпевает ли кто из вас зло? Пусть молится. В хорошем ли настроении? Пусть поёт псалмы. 14 Болен ли кто из вас? Пусть позовёт старейшин собрания и пусть они помолятся над ним, помазав его маслом во имя Иеговы. 15 Молитва веры исцелит того, кто нездоров, и Иегова поднимет его. И если он совершил грехи, простится ему.

^ абз. 1 Пс. 12:8 Повсюду ходят нечестивые, Потому что среди сыновей человеческих превозносится низость.

^ абз. 1 1 Фес. 4:3—5 Воля Бога есть ваше освящение, чтобы вы воздерживались от блуда; 4 чтобы каждый из вас знал, как владеть своим сосудом в святости и чести, 5 а не в неуёмной похоти, какая свойственна народам, не знающим Бога;

^ абз. 2 Иак. 1:14, 15 Но каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. 15 Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть.

^ абз. 3 Гал. 5:16 Говорю вам: поступайте по духу, и вы не будете исполнять никаких плотских желаний.

^ абз. 4 Иак. 4:8 Приблизьтесь к Богу, и он приблизится к вам. Омойте руки, грешники, и очистите сердца, нерешительные.

^ абз. 4 Пс. 24:3, 4 Кто может взойти на гору Иеговы, Подняться к его святому месту?  4 Тот, у кого руки неповинны и сердце чисто, Кто не пренебрегал Моей душой И не клялся лживо.

^ абз. 4 Пс. 51:6 Вот, ты находишь удовольствие в истине, которая в сердце, Дай мне познать мудрость самой глубиной сердца.

^ абз. 4 Флп. 4:8 Наконец, братья, обо всём, что истинно, что достойно серьёзного внимания, что праведно, что чисто, что заслуживает любви, о чём говорят с одобрением, что добродетельно и что похвально,— о том постоянно размышляйте.

^ абз. 4 Быт. 6:5, 6 Иегова увидел, что люди на земле погрязли в пороке и что все мысли их сердца постоянно направлены только на зло. 6 Тогда Иегова пожалел, что создал людей на земле, и почувствовал боль в своём сердце.

^ абз. 5 Пс. 19:14 Да будут слова моих уст и размышления сердца Приятны тебе, о Иегова, моя Скала, мой Выкупающий.

^ абз. 5 Пс. 139:23, 24 Испытай меня, о Боже, и узнай моё сердце. Исследуй меня и узнай беспокоящие меня мысли. 24 Проверь, нет ли во мне чего-либо, что толкает меня на опасный путь, И веди меня по пути вечному.

^ абз. 5 Матф. 6:13 И не введи нас в искушение, но избавь от Злого“.

^ абз. 6 Пс. 51:10 Создай во мне чистое сердце, о Боже, И вложи в меня новый, непоколебимый дух.

^ абз. 6 Пс. 51:12 Возврати мне ликование о посылаемом тобой спасении И пробуди во мне дух готовности.

^ абз. 6 Пс. 119:133 Утверди мои шаги, чтобы я следовал твоему слову, И пусть никакое зло не преобладает надо мной.

^ абз. 7 Иак. 3:17 Но мудрость свыше, прежде всего, чиста, потом мирна, благоразумна, готова повиноваться, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна, нелицемерна.

^ абз. 7 Пс. 19:7 Закон Иеговы совершенен — оживляет душу. Напоминание Иеговы надёжно — делает неопытного мудрым.

^ абз. 7 Пс. 19:11 Они предостерегают твоего служителя, В соблюдении их великая награда.

^ абз. 7 Пс. 119:9 Как юноше сделать чистым свой путь? Оберегая себя по твоему слову.

^ абз. 7 Пс. 119:11 Я сберёг твои слова в своём сердце, Чтобы не грешить против тебя.

^ абз. 8 Прит. 5:8 Держи подальше от неё свой путь и не приближайся к входу в её дом,

^ абз. 10 1 Тим. 5:2 женщин, которые старше,— как матерей, молодых — как сестёр, со всей чистотой.

^ абз. 11 Быт. 39:7, 8 Тогда жена его господина стала заглядываться на него и говорить: «Ложись со мной». 8 Но он отказывался и говорил жене своего господина: «Мой господин ни о чём не заботится в доме и отдал в мои руки всё, что имеет.

^ абз. 11 Быт. 39:10 И хотя она каждый день приставала к Иосифу, он никогда не соглашался лечь с ней и быть с ней.

^ абз. 11 Быт. 39:12 Тогда она схватила его за одежду и сказала: «Ложись со мной!» Но он, оставив одежду в её руке, бросился бежать и выскочил из дома.

^ абз. 12 Матф. 5:28 А я говорю вам, что всякий, кто продолжает смотреть на женщину и разжигается к ней страстью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своём сердце.

^ абз. 12 2 Сам. 11:2 Как-то вечером Давид встал с постели и прогуливался по крыше царского дома. С крыши он увидел моющуюся женщину,— эта женщина была очень красива.

^ абз. 13 Иов 31:1 Я заключил соглашение со своими глазами. Как посмел бы я заглядываться на девушку?

^ абз. 13 Иов 31:7 Если мои ноги отклоняются от пути, Или сердце следует за глазами, Или к рукам пристал какой-то порок,

^ абз. 13 Иов 31:9 Если моё сердце влекло меня к женщине И я в ожидании залегал у входа в дом моего ближнего,

^ абз. 14 Иак. 1:21—25 Итак, очиститесь от всей грязи и избавьтесь от того, что излишне,— зла, и с кротостью примите прививаемое слово, которое может спасти ваши души. 22 Будьте же исполнителями слова, а не только слушателями, которые обманывают самих себя ложными рассуждениями. 23 Если кто-то слышит слово и не исполняет, то он подобен человеку, который рассматривает в зеркале природные черты своего лица: 24 он смотрит на себя, отходит и сразу забывает, как он выглядит. 25 Но кто всматривается в совершенный закон свободы и остаётся в нём, тот, став не забывчивым слушателем, а исполнителем дела, будет счастлив, поступая так.

^ абз. 15 Прит. 18:1 Обособляющийся ищет собственной прихоти, восстаёт против всей практической мудрости.

^ абз. 15 Евр. 3:12, 13 Берегитесь, братья, чтобы сердце у кого-нибудь из вас не стало злым и не имеющим веры, отдаляясь от живого Бога, 13 но увещайте друг друга каждый день, пока ещё можно сказать «сегодня», чтобы кто-нибудь из вас не ожесточился, поддавшись соблазну греха.

^ абз. 16 Иак. 5:13—15 Претерпевает ли кто из вас зло? Пусть молится. В хорошем ли настроении? Пусть поёт псалмы. 14 Болен ли кто из вас? Пусть позовёт старейшин собрания и пусть они помолятся над ним, помазав его маслом во имя Иеговы. 15 Молитва веры исцелит того, кто нездоров, и Иегова поднимет его. И если он совершил грехи, простится ему.

^ абз. 17 Иак. 1:15 Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть.

^ абз. 17 Пс. 141:5 Если ударит меня праведный, это будет любящей добротой, Будет исправлять меня — это как оливковое масло на мою голову, Которое не будет отвергнуто моей головой. Буду молиться за них и тогда, когда их постигнут бедствия.

^ абз. 17 Евр. 12:5, 6 но совсем забыли увещание, обращённое к вам как к сыновьям: «Сын мой, не умаляй наказания от Иеговы и не унывай, когда он исправляет тебя, 6 потому что кого любит Иегова, того наказывает, и даже бьёт плетью всякого, кого принимает как сына».

^ абз. 18 Пс. 119:5, 6 О, если бы мои пути были тверды, Чтобы соблюдать твои постановления!  6 Тогда я не стыдился бы, Всматриваясь во все твои заповеди.

«Если смог Кингсли, то смогу и я!»

КИНГСЛИ хлопают по плечу, и он начинает читать Библию. Это его первое задание в Школе теократического служения. Он четко проговаривает каждое слово, ничего не пропуская. Однако он не смотрит в Библию. В чем же дело?

Кингсли, который живет на Шри-Ланке, слепой. Также он плохо слышит и может передвигаться только в инвалидном кресле. Как он смог узнать об Иегове? И как ему удалось начать обучение в Школе теократического служения? Позвольте мне рассказать об этом.

Когда я познакомился с Кингсли, меня поразило, как жадно он впитывал библейскую истину. До этого несколько Свидетелей помогали ему изучать Слово Бога, и его экземпляр книги «Познание, ведущее к вечной жизни», напечатанной шрифтом Брайля, был уже изрядно потрепан*. Кингсли согласился на мое предложение продолжить изучение Библии, однако мы столкнулись с двумя трудностями.

Во-первых, Кингсли жил в доме для престарелых и инвалидов. Из-за того, что у него был нарушен слух, а вокруг всегда было шумно, мне приходилось говорить намного громче обычного. Поэтому, когда мы проводили изучение Библии, в доме престарелых нас слышали буквально все!

Во-вторых, за один раз Кингсли мог усвоить лишь ограниченное количество нового материала. Чтобы изучения проходили более продуктивно, он прилежно готовился. Кингсли заранее читал и перечитывал изучаемый материал, отыскивал места Писания в своей Библии, напечатанной шрифтом Брайля, а затем в уме формулировал ответы на вопросы. Такой подход оказался очень эффективным. Во время изучений он сидел на ковре скрестив ноги и, взволнованно барабаня рукой по полу, громко объяснял, чему научился. Вскоре мы уже изучали дважды в неделю, и каждое занятие длилось по два часа!

ПОСЕЩЕНИЕ ВСТРЕЧ СОБРАНИЯ И УЧАСТИЕ В НИХ

Кингсли и Пол

Кингсли очень хотел посещать встречи собрания в Зале Царства, но это было не так-то просто. Чтобы сесть в инвалидное кресло, затем в машину и добраться до Зала, ему требовалась помощь. Но многие в собрании с радостью по очереди помогали ему. Кингсли внимательно слушал программу, держа динамик прямо возле уха, и даже отвечал!

Спустя какое-то время Кингсли решил записаться в Школу теократического служения. За две недели до его первого выступления я спросил, готовится ли он к чтению Библии. Он уверенно ответил: «Да, брат, я репетировал 30 раз». Я похвалил его за старание и попросил почитать для меня. Он открыл свою Библию, напечатанную шрифтом Брайля, положил пальцы на строчку и начал читать. Но я заметил, что на этот раз он не водит пальцами по странице. Он выучил весь библейский отрывок наизусть!

Я смотрел, не веря своим глазам, и не мог сдержать слез. Я спросил Кингсли, как ему удалось так хорошо запомнить текст, прочитав его всего лишь 30 раз. Он ответил: «Да нет же, я репетировал по 30 раз в день!» Больше месяца он каждый день, сидя на коврике, перечитывал текст, пока не выучил его наизусть.

И вот наступил день его выступления в Зале Царства. Когда Кингсли закончил читать, братья и сестры восторженно зааплодировали, а многие были настолько впечатлены его целеустремленностью, что даже расплакались. Одна сестра, которая перестала выступать с заданиями из-за того, что очень волновалась, снова записалась в Школу. Почему? Она сказала: «Если смог Кингсли, то смогу и я!»

6 сентября 2008 года, после трех лет изучения Библии, Кингсли крестился в знак своего посвящения Иегове. Он оставался верным Свидетелем до своей смерти 13 мая 2014 года. Кингсли был уверен, что в раю на земле он будет служить Иегове здоровым и полным сил (Ис. 35:5, 6). (Рассказал Пол Макманус.)

^ абз. 4 Издана в 1995 году; больше не печатается.

^ Ис. 35:5, 6 Тогда раскроются глаза слепых и уши глухих откроются. 6 Тогда хромой будет скакать, как олень, и язык немого будет радостно восклицать. В пустыне пробьются воды и на пустынной равнине — потоки.

Живите в согласии с образцовой молитвой. Часть I

«Пусть святится твое имя» (МАТФ. 6:9).

ПОМНИТЕ ЛИ ВЫ?

О чем нам говорит выражение «наш Отец»?

Почему мы молимся об освящении Божьего имени?

Как мы можем жить в согласии с просьбой о том, чтобы воля Бога исполнялась на земле?

1. Для чего мы приводим в служении слова молитвы, записанной в Матфея 6:9—13?

МНОГИЕ знают молитву Отче наш наизусть. Проповедуя по домам, мы часто приводим слова этой молитвы, чтобы объяснить, что Царство Бога — это реальное правительство, благодаря которому на земле произойдут удивительные перемены. Также мы упоминаем первую просьбу из этой молитвы, чтобы показать, что у Бога есть личное имя, которое необходимо свято чтить (Матф. 6:9).

2. Откуда мы знаем, что Иисус не хотел, чтобы мы, молясь, каждый раз повторяли образцовую молитву слово в слово?

2 Хотел ли Иисус, чтобы, обращаясь к Богу, мы всякий раз повторяли его молитву слово в слово, как это делают многие люди, называющие себя христианами? Нет, ведь прямо перед тем, как научить учеников этой молитве, Иисус сказал: «Когда молитесь, не повторяйте одно и то же» (Матф. 6:7). Позднее он снова привел эту молитву, но использовал другие слова (Луки 11:1—4). Так Иисус показал, с какими просьбами можно обращаться к Богу и какие из них важнее. Вот почему эту молитву Христа можно назвать образцовой.

3. Над какими вопросами мы можем размышлять, анализируя слова образцовой молитвы?

3 В этой и следующей статье мы подробно рассмотрим, о чем говорится в образцовой молитве. Во время изучения спрашивайте себя: «Как она может помочь мне улучшить качество моих молитв? И, что особенно важно, живу ли я в согласии с этой молитвой?»

«НАШ ОТЕЦ НА НЕБЕСАХ»

4. О чем нам напоминает выражение «наш Отец» и почему христиане с земной надеждой могут так называть Иегову?

4 Заметьте, в молитве сказано «наш Отец», а не «мой Отец». Это напоминает нам, что мы принадлежим к братству, в котором все по-настоящему любят друг друга (1 Пет. 2:17). Как же мы дорожим этой честью! Помазанные христиане, которые рождены духом как сыновья Бога и надеются жить на небе, имеют полное право называть Иегову своим Отцом (Рим. 8:15—17). Верные служители Бога, надеющиеся жить вечно на земле, тоже могут называть Иегову Отцом, так как он дал им жизнь и с любовью заботится об их нуждах. Те, у кого земная надежда, в полном смысле будут детьми Бога, когда станут совершенными и докажут свою преданность ему во время последнего испытания (Рим. 8:21; Отк. 20:7, 8).

5, 6. Какой бесценный подарок родители могут сделать своим детям и как тем следует к нему относиться? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.)

5 Один из лучших подарков, который родители могут дать своим детям,— это научить их молиться Иегове и относиться к нему как к заботливому небесному Отцу. Брат, который сейчас служит районным надзирателем в ЮАР, вспоминает: «С того самого дня, как наши дочки появились на свет, я каждый вечер молился вместе с ними, если только не был в отъезде. Они часто говорят, что не помнят, о чем именно были те молитвы. Тем не менее они запомнили, какая тогда царила атмосфера: они общались с самим небесным Отцом, Иеговой. Это давало им ощущение спокойствия и безопасности. Когда дочери подросли, я побуждал их молиться вслух. Так я мог слышать, как они изливают свои чувства Иегове, и узнать, что у них в сердце. Позднее, чтобы их молитвы стали более содержательными, я постепенно учил их просить Бога о том, о чем Иисус говорил в своей образцовой молитве».

6 Неудивительно, что эти девочки впоследствии сделали хорошие духовные успехи. Сейчас они вместе со своими мужьями служат Богу полновременно. Когда родители помогают своим детям развивать теплые, близкие отношения с Иеговой, это поистине бесценно. Конечно, поддерживать драгоценные отношения с Богом каждый должен сам. Для этого нужно научиться любить Божье имя и относиться к нему с глубоким почтением (Пс. 5:11, 12; 91:14).

«ПУСТЬ СВЯТИТСЯ ТВОЕ ИМЯ»

7. Какой чести удостоен народ Бога, но какую ответственность это налагает на нас?

7 Мы удостоены чести не просто знать, как зовут Бога, но и принадлежать к народу, носящему его имя (Деян. 15:14; Ис. 43:10). Мы молим нашего небесного Отца: «Пусть святится твое имя». Эти слова побуждают нас просить у Иеговы помощи, чтобы наши слова и поступки не навлекали позора на его святое имя. Мы не хотим быть похожими на тех христиан первого века, которые не делали того, о чем проповедовали. Апостол Павел писал о них: «Имя Бога хулится из-за вас среди других народов» (Рим. 2:21—24).

8, 9. Приведите пример, как Иегова благословляет тех, кто хочет освящать его имя.

8 Мы стремимся прославлять Божье имя. Когда у одной сестры из Норвегии умер муж, она осталась с двухлетним сыном на руках. «Это было очень тяжелое время,— вспоминает она.— Я ежедневно, чуть ли не каждый час молилась Иегове о силе и о том, чтобы сохранить эмоциональное равновесие. Мне не хотелось принять немудрое решение или оказаться неверной Иегове, из-за чего Сатана мог бы упрекнуть его. Я искренне желала прославлять имя Иеговы. Также я мечтала, чтобы мой сын вновь встретился со своим отцом в раю на земле» (Прит. 27:11).

9 Услышал ли Иегова ее искренние просьбы? Конечно! Сестру поддержали ее единоверцы. Пять лет спустя она вышла замуж за старейшину. Ее сын, которому сейчас 20 лет, уже крещеный брат. «Я так рада,— делится эта сестра,— что мой муж помог мне воспитать сына».

10. Что необходимо, чтобы Божье имя было окончательно освящено?

10 Когда Божье имя будет окончательно освящено и очищено от позора? Сначала Иегова устранит всех, кто упрямо отвергает его верховную власть. (Зачитай Иезекииля 38:22, 23.) Затем люди постепенно станут совершенными. Как же мы ждем того времени, когда все разумные создания будут прославлять имя Иеговы! Тогда наш любящий небесный Отец наконец станет «всем для всех» (1 Кор. 15:28).

«ПУСТЬ ПРИДЕТ ТВОЕ ЦАРСТВО»

11, 12. Что истинные последователи Христа поняли в конце XIX века?

11 Перед тем как Иисус вознесся на небо, апостолы спросили его: «Господи, не в это ли время ты восстанавливаешь царство Израилю?» Своим ответом Иисус дал понять, что тогда еще не настало время знать, когда Царство Бога начнет править. Он побудил своих учеников сосредоточиться на важном деле проповеди. (Зачитай Деяния 1:6—8.) И все же Иисус учил своих последователей с нетерпением ждать Божьего Царства. Поэтому уже со времен апостолов христиане усердно молятся о приходе Царства.

12 Незадолго до того, как Царство Бога во главе с Христом начало править, Иегова помог своему народу понять, когда это должно произойти. В 1876 году в журнале «Исследователь Библии» была опубликована статья Чарлза Тейза Расселла под названием «Времена язычников. Когда они закончатся?». В этой статье говорилось, что в 1914 году случится нечто особенное. В ней «семь времен» из пророчества Даниила связывались с «временами, назначенными народам» — периодом, о котором говорил Иисус (Дан. 4:16; Луки 21:24)*.

13. Что произошло в 1914 году и что подтверждают события, которые мы наблюдаем в мире с тех пор?

13 В 1914 году в Европе вспыхнула война, которая в итоге перекинулась на весь мир. В 1918 году, когда война закончилась, в мире свирепствовал голод, а от эпидемии гриппа погибло больше людей, чем от военных действий. Так начало исполняться пророчество о признаке невидимого присутствия Христа как нового Царя (Матф. 24:3—8; Луки 21:10, 11). Есть множество доказательств того, что в 1914 году Господу Иисусу Христу «был дан венец». Тогда «он выехал, побеждая и чтобы победить» (Отк. 6:2). Иисус очистил небеса, сразившись с Сатаной и его демонами и сбросив их в пределы земли. С тех пор люди все снова и снова убеждаются в истинности вдохновленных Богом слов: «Горе земле и морю, потому что к вам сошел Дьявол в сильном гневе, и он знает, что у него остается мало времени» (Отк. 12:7—12).

14. а) Почему все также важно молиться о приходе Божьего Царства? б) Какой чести мы удостоены?

14 Пророчество, записанное в Откровении 12:7—12, объясняет, почему рождение Божьего Царства практически совпало с началом череды бедствий, постигших человечество. Иисус, Царь Божьего Царства, начал править среди своих врагов. Пока все они не будут повержены и пока нечестию на земле не наступит конец, мы будем продолжать молиться о том, чтобы пришло Божье Царство. В то же время мы должны жить в согласии со своими молитвами, участвуя в исполнении самой удивительной части пророчества о признаке присутствия Христа. Иисус предсказал: «Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам, и тогда придет конец» (Матф. 24:14).

«ПУСТЬ ТВОЯ ВОЛЯ БУДЕТ И НА ЗЕМЛЕ»

15, 16. Как мы можем жить в согласии с просьбой о том, чтобы воля Бога исполнилась на земле?

15 Около 6 000 лет назад воля Бога исполнялась на земле в полной мере. Вот почему, сотворив людей, Бог сказал: «Все это очень хорошо» (Быт. 1:31). Затем восстал Сатана, и с тех пор сравнительно немногие люди исполняли волю Бога. Но сегодня около восьми миллионов Свидетелей Иеговы не только молятся, чтобы Божья воля исполнилась на земле, но и стараются жить в согласии с этой молитвой. Это видно по их поведению и ревностному участию в деле подготовки учеников.

Помогаете ли вы своим детям жить в согласии с просьбой об исполнении воли Бога на земле? (Смотрите абзац 16.)

16 Вот что рассказывает одна сестра, которая крестилась в 1948 году и служила миссионером в Африке: «Помня эти слова из образцовой молитвы, я часто прошу Иегову, чтобы все искренние люди нашлись и смогли узнать его, пока не поздно. Кроме того, когда я собираюсь поделиться с кем-нибудь истиной, то прошу мудрости, чтобы затронуть сердце этого человека. А еще я прошу Иегову, чтобы он помог нам заботиться о тех, кто уже откликнулся на благую весть». Неудивительно, что эта 80-летняя сестра успешна в служении. Сотрудничая с братьями и сестрами, она помогла многим стать Свидетелями Иеговы. Несомненно, вам известны и другие примеры служителей Бога, которые, несмотря на преклонный возраст, самоотверженно исполняют его волю. (Зачитай Филиппийцам 2:17.)

17. Какие чувства вызывает у вас то, как Иегова ответит на просьбы об исполнении его воли на земле?

17 Мы будем молиться об исполнении воли Бога, пока земля не будет очищена от врагов Божьего Царства. Затем мы станем свидетелями еще более грандиозного исполнения воли Иеговы, когда миллиарды людей воскреснут на райской земле. В Библии говорится: «Не удивляйтесь этому, потому что настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его [Иисуса] голос и выйдут» (Иоан. 5:28, 29). Как же мы будем рады вновь встретить своих близких, которые умерли! Тогда Бог «отрет всякую слезу» с наших глаз (Отк. 21:4). Большинство людей, которые воскреснут,— это «неправедные», то есть те, кто при жизни так и не узнал истину об Иегове и его Сыне. У нас будет прекрасная возможность рассказывать воскресшим о воле Бога и его замысле, чтобы они могли получить вечную жизнь (Деян. 24:15; Иоан. 17:3).

18. В чем люди нуждаются больше всего?

18 Благодаря тому, что Царство Бога освятит великое имя Иеговы, воцарится всеобщий мир и гармония. Таким образом, когда Иегова в полной мере ответит на первые три просьбы из образцовой молитвы Христа, основные нужды человечества будут удовлетворены. Однако Иисус упомянул и о других насущных потребностях. Четыре оставшиеся просьбы из образцовой молитвы мы обсудим в следующей статье.

^ абз. 12 Подробнее о том, как в 1914 году во исполнение библейского пророчества родилось Божье Мессианское Царство, рассказывается в книге «Чему на самом деле учит Библия?», страницы 215—218.

^ Матф. 6:9 Поэтому молитесь так: „Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя.

^ Матф. 6:9—13 Поэтому молитесь так: „Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя. 10 Пусть придёт твоё царство. Пусть твоя воля будет и на земле, как на небе. 11 Дай нам сегодня хлеб, необходимый на этот день, 12 и прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников. 13 И не введи нас в искушение, но избавь от Злого“.

^ абз. 1 Матф. 6:9 Поэтому молитесь так: „Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя.

^ абз. 2 Матф. 6:7 И когда молитесь, не повторяйте одно и то же, как люди из других народов, которые думают, что будут услышаны благодаря многословию.

^ абз. 2 Луки 11:1—4 Как-то раз Иисус молился в одном месте, а когда закончил, один из его учеников попросил его: «Господи, научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников». 2 Тогда он сказал им: «Когда молитесь, говорите: „Отец, пусть святится твоё имя. Пусть придёт твоё царство. 3 Дай нам на этот день хлеб, сколько нужно на день. 4 И прости нам наши грехи, потому что и мы прощаем каждому, кто нам должен. И не введи нас в искушение“».

^ абз. 4 1 Пет. 2:17 Почитайте людей всякого рода, любите всё братство, бойтесь Бога, относитесь с почтением к царю.

^ абз. 4 Рим. 8:15—17 Вы получили не дух рабства, вновь наводящий страх, а получили дух усыновления, и этим духом взываем: «А́вва, Отец!» 16 И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. 17 А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться.

^ абз. 4 Рим. 8:21 что и само творение освободится от рабства тления и получит славную свободу детей Бога.

^ абз. 4 Отк. 20:7, 8 Когда же окончится тысяча лет, Сатана будет освобождён из тюрьмы. 8 Он выйдет, чтобы ввести в заблуждение народы, которые на четырёх углах земли, Го́га и Маго́га, чтобы собрать их на войну. Их много, как морского песка.

^ абз. 6 Пс. 5:11, 12 Но все, кто находит в тебе прибежище, будут радоваться, Вовек будут восклицать от радости. Ты оградишь их, и никто не подступит к ним, И любящие твоё имя будут ликовать в тебе, 12 Потому что ты благословишь праведного, о Иегова. Как большим щитом, ты оградишь его одобрением.

^ абз. 6 Пс. 91:14 Он полюбил меня, Поэтому я избавлю его. Защищу его, потому что он познал моё имя.

^ абз. 7 Деян. 15:14 Симео́н подробно изложил, как Бог впервые обратил внимание на другие народы, чтобы собрать из них народ во имя своё.

^ абз. 7 Ис. 43:10 «Вы мои свидетели,— говорит Иегова,— мой служитель, которого я избрал, чтобы вы знали меня и верили в меня и чтобы понимали, что я тот же. Прежде меня не существовало Бога, и после меня никого не было.

^ абз. 7 Рим. 2:21—24 то как же ты, уча другого, не учишь самого себя? Проповедуя «не кради», крадёшь? 22 Говоря «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? Выражая отвращение к идолам, обкрадываешь храмы? 23 Гордясь законом, бесчестишь Бога, преступая Закон? 24 И «имя Бога хулится из-за вас среди других народов», как и написано.

^ абз. 8 Прит. 27:11 Будь мудр, сын мой, и радуй моё сердце, чтобы я мог отвечать тому, кто упрекает меня.

^ абз. 10 Иез. 38:22, 23 Я буду судиться с ним эпидемией и кровопролитием и пролью сильный ливень и град, огонь и серу на него, на его отряды и на многие народы, которые будут с ним. 23 И я возвеличусь и освящусь и дам узнать себя многим народам, и они узнают, что я Иегова“.

^ абз. 10 1 Кор. 15:28 Когда же всё будет покорено ему, тогда и сам Сын покорится Тому, кто покорил всё ему, чтобы Бог был всем для всех.

^ абз. 11 Деян. 1:6—8 Когда они собрались, то стали спрашивать его: «Господи, не в это ли время ты восстанавливаешь царство Израилю?» 7 Он сказал им: «Вам не дано знать времена и сроки, которые Отец оставил в своей власти; 8 но вы получите силу, когда на вас сойдёт святой дух, и будете мне свидетелями и в Иерусалиме, и по всей Иудее и Сама́рии, и до края земли».

^ абз. 12 Дан. 4:16 Пусть у него отнимется сердце человеческое и пусть будет дано ему сердце звериное. И пусть пройдут над ним семь времён.

^ абз. 12 Луки 21:24 Их поразят остриём меча и уведут в плен во все народы. И народы будут топтать Иерусалим, пока не истекут времена, назначенные народам.

^ абз. 13 Матф. 24:3—8 Когда он сидел на Масличной горе, ученики подошли к нему одни и спросили: «Скажи нам, когда это будет и что будет признаком твоего присутствия и завершения системы вещей?» 4 Иисус сказал им в ответ: «Смотрите, чтобы никто не ввёл вас в заблуждение, 5 потому что многие придут под моим именем, говоря: „Я Христос“, и многих введут в заблуждение. 6 Вы услышите о войнах, которые будут происходить в разных местах. Смотрите, не ужасайтесь, потому что всё это должно произойти, но это ещё не конец. 7 Народ поднимется против народа, и царство против царства, и в одном месте за другим будет голод и землетрясения. 8 Всё это начало мук.

^ абз. 13 Луки 21:10, 11 Затем он сказал им: «Народ поднимется против народа, и царство против царства, 11 будут сильные землетрясения, и в одном месте за другим будут эпидемии и голод, будут страшные явления, а также великие знамения с неба.

^ абз. 13 Отк. 6:2 Тогда я посмотрел и увидел белого коня. У всадника, сидящего на нём, был лук, и ему был дан венец. Он выехал, побеждая и чтобы победить.

^ абз. 13 Отк. 12:7—12 И на небе разразилась война: Михаил и его ангелы сражались с драконом и дракон и его ангелы сражались с ними. 8 Но дракон не смог победить, и не нашлось уже для них места на небе. 9 Так великий дракон, древний змей, называемый Дьяволом и Сатаной, вводящий в заблуждение всю обитаемую землю, был сброшен на землю, и вместе с ним были сброшены его ангелы. 10 И я услышал, как громкий голос на небе сказал: «Теперь настало спасение, сила и царство нашего Бога и власть его Христа, потому что сброшен обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед нашим Богом день и ночь! 11 Они победили его кровью Ягнёнка и словом своего свидетельства и не полюбили своей души даже перед лицом смерти. 12 Поэтому радуйтесь, небеса и живущие на них! Горе земле и морю, потому что к вам сошёл Дьявол в сильном гневе, и он знает, что у него остаётся мало времени».

^ абз. 14 Отк. 12:7—12 И на небе разразилась война: Михаил и его ангелы сражались с драконом и дракон и его ангелы сражались с ними. 8 Но дракон не смог победить, и не нашлось уже для них места на небе. 9 Так великий дракон, древний змей, называемый Дьяволом и Сатаной, вводящий в заблуждение всю обитаемую землю, был сброшен на землю, и вместе с ним были сброшены его ангелы. 10 И я услышал, как громкий голос на небе сказал: «Теперь настало спасение, сила и царство нашего Бога и власть его Христа, потому что сброшен обвинитель наших братьев, обвиняющий их перед нашим Богом день и ночь! 11 Они победили его кровью Ягнёнка и словом своего свидетельства и не полюбили своей души даже перед лицом смерти. 12 Поэтому радуйтесь, небеса и живущие на них! Горе земле и морю, потому что к вам сошёл Дьявол в сильном гневе, и он знает, что у него остаётся мало времени».

^ абз. 14 Матф. 24:14 Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам, и тогда придёт конец.

^ абз. 15 Быт. 1:31 Тогда Бог посмотрел на всё, что он создал, и увидел, что всё это очень хорошо. И был вечер, и было утро — день шестой.

^ абз. 16 Флп. 2:17 И даже если я, словно питьевое приношение, изливаюсь на жертву и служение для народа, к чему вас привела вера, я веселюсь и радуюсь со всеми вами.

^ абз. 17 Иоан. 5:28, 29 Не удивляйтесь этому, потому что настаёт час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его голос 29 и выйдут: кто делал добро — для воскресения жизни, а кто поступал порочно — для воскресения осуждения.

^ абз. 17 Отк. 21:4 Тогда он отрёт всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло».

^ абз. 17 Деян. 24:15 Я имею надежду на Бога, которую и сами они питают, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных.

^ абз. 17 Иоан. 17:3 Чтобы иметь вечную жизнь, необходимо приобретать знания о тебе, единственном истинном Боге, и посланном тобой Иисусе Христе.

Живите в согласии с образцовой молитвой. Часть II

«Бог, ваш Отец, знает, в чем вы нуждаетесь» (МАТФ. 6:8).

ПОМНИТЕ ЛИ ВЫ?

Что подразумевает наша просьба о хлебе на каждый день?

Что нам необходимо делать, чтобы наши грехи были прощены?

Как Иегова отвечает на нашу просьбу «Не введи нас в искушение»?

1—3. Как одна сестра убедилась, что Иегова знает, в чем мы нуждаемся?

СЕСТРА по имени Лана никогда не забудет, что произошло с ней в Германии летом 2012 года. Она уверена, что тогда Иегова ответил на две ее конкретные молитвы. С первой молитвой она обратилась к Богу, когда ехала в поезде в аэропорт. Она просила Иегову, чтобы ей представился случай дать свидетельство. Второй раз Лана помолилась, когда, прибыв в аэропорт, узнала, что ее рейс переносится на следующий день. В молитве она сказала Богу, что у нее почти не осталось местных денег и ей негде переночевать.

2 Едва Лана закончила молиться, как ее окликнул молодой человек: «Привет! Что ты здесь делаешь?» Это был ее бывший одноклассник. Он улетал в ЮАР, и его провожали мама и бабушка. Мама молодого человека, которую звали Эльке, узнав, в какой ситуации оказалась Лана, предложила ей остановиться у них. Эльке и ее мама были очень гостеприимными. Они стали расспрашивать Лану о ее вере и о том, что значит быть полновременным проповедником.

3 Утром после вкусного завтрака Лана продолжила отвечать на вопросы о Библии. Она спросила у своих радушных хозяек, как с ними могут связаться местные возвещатели. Лана вернулась домой и по-прежнему служит пионером. Она не сомневается, что все так замечательно сложилось именно благодаря «Слушателю молитв» (Пс. 65:2).

4. Что мы рассмотрим в этой статье?

4 Обычно, когда мы сталкиваемся с проблемами, нам не трудно обратиться за помощью к Иегове, который всегда готов выслушать просьбы своих верных служителей (Пс. 34:15; Прит. 15:8). Но, размышляя над образцовой молитвой Иисуса, мы, возможно, увидим, что иногда забываем о чем-то более важном. Давайте рассмотрим, как последние три просьбы из образцовой молитвы связаны с нашими духовными потребностями. Также мы узна́ем, что значит жить в согласии с просьбой о хлебе на каждый день. (Зачитай Матфея 6:11—13.)

«ДАЙ НАМ СЕГОДНЯ ХЛЕБ, НЕОБХОДИМЫЙ НА ЭТОТ ДЕНЬ»

5, 6. Почему важно просить о хлебе на день, даже если мы сами не испытываем нужды?

5 Обратите внимание, что личная просьба о хлебе на день начинается словами не «дай мне», а «дай нам». Брат по имени Виктор, который служит в Африке районным надзирателем, делится: «Я часто от всего сердца благодарю Иегову за то, что нам с женой не нужно беспокоиться ни о том, что мы будем есть, ни о том, кто будет платить за жилье. Наши братья изо дня в день заботятся о нас, и мы ни в чем не нуждаемся. Но я молюсь за этих братьев, чтобы они могли справляться с экономическими трудностями».

6 Даже если мы не испытываем недостатка в пище, мы все равно можем думать о наших единоверцах, которые живут в бедности или страдают от последствий стихийных бедствий. Мы должны не только молиться за них, но и поступать в согласии со своими молитвами. Например, можно делиться тем, что у нас есть, с нуждающимися братьями и сестрами. Также мы можем регулярно жертвовать на всемирное дело, зная, что эти средства расходуются наилучшим образом (1 Иоан. 3:17).

7. Какой пример привел Иисус, чтобы показать, что мы не должны беспокоиться о завтрашнем дне?

7 Когда Иисус говорил о хлебе на день, он, скорее всего, имел в виду наши насущные потребности. Затем Иисус рассказал о том, как Бог одевает полевые цветы, и спросил: «Неужели он не оденет вас, маловерные? Поэтому никогда не беспокойтесь и не говорите... „Что надеть?“» В заключение Иисус повторил этот важный принцип, сказав: «Никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне» (Матф. 6:30—34). Это учит нас не беспокоиться чрезмерно о материальном, а быть довольными тем, что на сегодняшний день у нас есть все необходимое. Например, уместно молиться о том, чтобы у нас было жилье, работа, позволяющая обеспечивать семью, а также мудрость и благоразумие в вопросах здоровья. Однако, молясь только об удовлетворении наших физических нужд, мы бы упускали из виду нечто гораздо более важное — наши духовные потребности.

8. О какой важной потребности напоминают нам слова Иисуса о хлебе на день? (Смотрите иллюстрацию в начале статьи.)

8 Слова Иисуса о хлебе на день напоминают нам о том, что у нас есть потребность в духовной пище. «Не только хлебом должен жить человек,— сказал наш Господь Иисус,— но и каждым словом, выходящим из уст Иеговы» (Матф. 4:4). Поэтому мы должны продолжать молиться о том, чтобы Иегова и дальше давал нам своевременную духовную пищу.

«ПРОСТИ НАМ НАШИ ДОЛГИ»

9. В каком смысле наши грехи можно назвать «долгами»?

9 Почему Иисус использовал слово «долги», хотя в другом случае он сказал «грехи»? (Матф. 6:12; Луки 11:4). Более 60 лет назад в журнале «Сторожевая башня» объяснялось: «Нарушая Божий закон, мы становимся виновными в грехе и делаемся должниками перед Богом. [...] За грех Бог имеет право потребовать нашу жизнь... Он мог бы лишить нас мира, разорвав с нами мирные отношения. [...] Мы должны отдавать Богу свою любовь, которая выражается в послушании ему. Когда же мы грешим, наш долг любви остается неоплаченным, ведь грех нельзя назвать проявлением любви» (1 Иоан. 5:3).

10. На каком основании Иегова может прощать наши грехи и к чему это нас побуждает?

10 Как же мы признательны за искупительную жертву Христа, ведь благодаря ей у Бога есть законное основание для прощения наших грехов! Мы нуждаемся в Божьем прощении каждый день. И хотя выкуп был уплачен около 2 000 лет назад, мы должны ценить этот дар, как если бы получили его сегодня. «Цена выкупа» за наши жизни «настолько высока», что ни один несовершенный человек не в состоянии заплатить ее. (Зачитай Псалом 49:7—9; 1 Петра 1:18, 19.) Мы никогда не перестанем от всего сердца благодарить Иегову за этот величайший дар. Кроме того, фраза «наши грехи», а не «мои грехи» напоминает нам о том, что каждый из наших братьев и сестер нуждается в этом проявлении милосердия. Как видно, Иегова желает, чтобы мы думали не только о себе, но и о духовном благополучии других, даже тех, кто, возможно, согрешил против нас. Обычно речь идет о незначительных проступках. Охотно прощая их, мы на деле доказываем, что любим наших единоверцев и подражаем нашему Богу, который милосердно прощает нас самих (Кол. 3:13).

Если вы хотите, чтобы Бог прощал вас, прощайте других (Смотрите абзац 11.)

11. Почему важно прощать?

11 Печально, но мы как несовершенные люди порой затаиваем обиду друг на друга (Лев. 19:18). Если мы делимся своими чувствами с кем-то из единоверцев, другие могут занять нашу сторону, из-за чего в собрании возникнут разделения. Когда мы ничего не предпринимаем, чтобы изменить ситуацию, это говорит о недостатке признательности за Божье милосердие и жертву Христа. Если мы отказываемся прощать других, наш Отец перестанет применять к нам цену искупительной жертвы своего Сына (Матф. 18:35). Иисус подробно остановился на этом сразу же после того, как дал образцовую молитву. (Зачитай Матфея 6:14, 15.) Кроме того, чтобы иметь Божье прощение, мы должны избегать серьезных грехов. Мы искренне желаем, чтобы этого не случилось с нами, поэтому давайте рассмотрим следующую просьбу (1 Иоан. 3:4, 6).

«НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ»

12, 13. а) Что произошло с Иисусом вскоре после крещения? б) На ком лежит ответственность, если человек поддается искушению, и почему? в) Что было достигнуто тем, что Иисус остался непорочным до смерти?

12 Почему нужно просить: «Не введи нас в искушение»? Вспомним, что произошло с Иисусом в начале его служения. После того как Иисус крестился, Божий дух привел его в пустыню, и там «Дьявол стал искушать его» (Матф. 4:1; 6:13). Почему Иегова это допустил? Мы знаем главную причину, по которой Бог послал своего Сына на землю,— чтобы разрешить важный спорный вопрос, возникший, когда Адам и Ева отвергли Божье владычество. Требовалось время, чтобы выяснить: допустил ли Бог, создавая людей, какую-то ошибку? Будет ли совершенный человек подчиняться Божьему владычеству, несмотря на давление со стороны Злого? Был ли прав Сатана, намекая, что людям будет лучше без Божьего руководства? (Быт. 3:4, 5). Ответы на эти вопросы показали бы всем разумным творениям, что подчинение верховной власти Иеговы идет всем на благо.

13 Иегова свят, поэтому он никогда никого не испытывает злом. Сатана же, напротив, назван в Библии Искусителем (Матф. 4:3). Он может создавать ситуации, в которых испытывается наша преданность Богу. Тем не менее, поддаться искушению или нет, каждый решает сам. (Зачитай Иакова 1:13—15.) Иисус сразу решительно отвергал каждое из искушений, предложенных Сатаной, цитируя подходящий отрывок из Божьего Слова. Таким образом Иисус выступил в защиту праведного Божьего владычества. Но Сатана не сдался, а стал ждать «другого удобного случая» (Луки 4:13). Иисус стойко противостоял всем попыткам Сатаны сломить его верность Богу. Он отстаивал законность верховного владычества Иеговы и доказал, что совершенный человек может оставаться верным Иегове даже в самых тяжелых испытаниях. Тем не менее Сатана не оставляет попыток заманить в ловушку последователей Христа, в том числе и вас.

14. Что нам необходимо делать, чтобы не впасть в искушение?

14 Поскольку вопрос, связанный с Божьим владычеством, касается всех служителей Бога, Иегова позволяет, чтобы Сатана искушал нас через этот мир. Бог никогда не искушает людей. Наоборот, он уверен в нас и хочет нам помочь. Однако, уважая нашу свободу воли, Иегова не станет чудом уберегать нас от искушения. Нам необходимо, во-первых, бодрствовать в духовном отношении и, во-вторых, пребывать в молитве. Как Иегова отвечает на наши молитвы?

Укрепляйте духовность и не теряйте рвения в служении (Смотрите абзац 15.)

15, 16. а) Какие искушения могут у нас возникать? б) Почему тому, кто поддался искушению, не следует перекладывать ответственность на других?

15 Для того чтобы мы могли противостоять искушениям, Иегова дает нам свою силу, святой дух. Также через свое Слово и христианское собрание он говорит нам, чего следует избегать. Например, Бог предостерегает нас от того, чтобы мы тратили слишком много времени, сил и средств на приобретение материальных вещей, без которых вполне можно обойтись. Брат по имени Эспен и его жена Янне живут в развитой европейской стране. Много лет они были пионерами и служили в своей стране там, где нужна помощь. Когда у них родился сын, им пришлось оставить пионерское служение. Позднее у них родилась дочь. Эспен делится: «Мы часто молимся Иегове о том, чтобы не поддаваться искушениям, ведь теперь мы не можем уделять теократическим делам так много времени, как раньше. Мы просим Иегову, чтобы он помогал нам укреплять духовность и не терять рвения в служении».

16 Другое искушение, распространенное в наши дни,— это порнография. Если мы попались в эту ловушку, то не стоит во всем винить Сатану. Почему? Потому что ни Сатана, ни его мир не могут заставить нас сделать что-либо плохое против нашей воли. Некоторые поддались искушению, позволив грешным мыслям поселиться в своем уме. Но мы, как и тысячи наших братьев, можем оставаться нравственно чистыми (1 Кор. 10:12, 13).

«ИЗБАВЬ ОТ ЗЛОГО»

17. а) Как мы можем жить в согласии с просьбой «Избавь от Злого»? б) Чего мы с нетерпением ожидаем?

17 Если мы хотим жить в согласии с просьбой «Избавь от Злого», мы должны прилагать все усилия, чтобы быть «не от мира», а также не любить «ни мира, ни того, что в мире» (Иоан. 15:19; 1 Иоан. 2:15—17). Это непрерывная борьба. Мы с нетерпением ждем времени, когда Иегова даст окончательный ответ на эту просьбу, покончив с Сатаной и его злым миром! Однако нам нужно помнить, что Сатана был сброшен с небес и он знает, что у него осталось мало времени. В ярости он делает все возможное, чтобы сломить нашу верность Богу. Поэтому нам важно и дальше молиться Богу, прося его избавить нас от Злого (Отк. 12:12, 17).

18. Что нам нужно делать, чтобы пережить конец мира Сатаны?

18 Ждете ли вы этого прекрасного времени? Тогда продолжайте молиться о том, чтобы благодаря Царству Бога имя Иеговы было освящено и его воля исполнилась на земле. Просите Бога заботиться о ваших духовных и физических потребностях. Давайте же решительно настроимся жить в согласии с образцовой молитвой Христа!

^ Матф. 6:8 Не уподобляйтесь им, потому что Бог, ваш Отец, знает, в чём вы нуждаетесь, ещё до того, как вы попросите его.

^ абз. 3 Пс. 65:2 О Слушатель молитв, к тебе придёт всякая плоть.

^ абз. 4 Пс. 34:15 Глаза Иеговы обращены к праведным, И его уши — к их крику о помощи.

^ абз. 4 Прит. 15:8 Жертва нечестивых — мерзость для Иеговы, а молитва честных приятна ему.

^ абз. 4 Матф. 6:11—13 Дай нам сегодня хлеб, необходимый на этот день, 12 и прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников. 13 И не введи нас в искушение, но избавь от Злого“.

^ абз. 6 1 Иоан. 3:17 А если кто-то живёт в достатке, но, видя своего брата в нужде, отказывается проявить к нему сострадание, то как в нём может быть любовь к Богу?

^ абз. 7 Матф. 6:30—34 Если же Бог так одевает полевые растения, которые сегодня есть, а завтра будут брошены в печь, то неужели он не оденет вас, маловерные? 31 Поэтому никогда не беспокойтесь и не говорите: „Что нам есть?“, или „Что пить?“, или „Что надеть?“ 32 Ведь обо всём этом только и думают другие народы. Но ваш небесный Отец знает, что вы нуждаетесь во всём этом. 33 Итак, продолжайте искать прежде царство и Божью праведность, и всё это будет дано вам. 34 Никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне, так как завтра будут свои беспокойства. Довольно для каждого дня своего зла.

^ абз. 8 Матф. 4:4 Он же сказал в ответ: «Написано: „Не только хлебом должен жить человек, но и каждым словом, выходящим из уст Иеговы“».

^ абз. 9 Матф. 6:12 и прости нам наши долги, так как и мы простили наших должников.

^ абз. 9 Луки 11:4 И прости нам наши грехи, потому что и мы прощаем каждому, кто нам должен. И не введи нас в искушение“».

^ абз. 9 1 Иоан. 5:3 Ведь любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали его заповеди, и его заповеди не обременительны,

^ абз. 10 Пс. 49:7—9 Ни один из них не может выкупить брата И дать Богу выкупа за него  8 (Цена выкупа их души настолько высока, Что остаётся незаплаченной веками),  9 Чтобы он жил вечно и не увидел могильной ямы.

^ абз. 10 1 Пет. 1:18, 19 Ведь вы знаете, что не чем-то тленным — серебром или золотом — вы были освобождены от бесплодного образа жизни, который по традиции переняли от отцов, 19 но драгоценной кровью самого Христа, как кровью беспорочного и незапятнанного ягнёнка.

^ абз. 10 Кол. 3:13 Будьте терпимы друг к другу и великодушно прощайте друг друга, если у кого-то есть причина жаловаться на другого. Как Иегова великодушно простил вас, так прощайте и вы.

^ абз. 11 Лев. 19:18 Не мсти и не затаивай злобы на сыновей твоего народа. Люби своего ближнего, как самого себя. Я Иегова.

^ абз. 11 Матф. 18:35 Так и мой небесный Отец поступит с вами, если не будете прощать от сердца каждый своего брата».

^ абз. 11 Матф. 6:14, 15 Если вы прощаете людям их проступки, то и ваш небесный Отец простит вас, 15 а если вы не прощаете людям их проступков, то и ваш Отец не простит вам ваших проступков.

^ абз. 11 1 Иоан. 3:4 Всякий, поступающий греховно, поступает и беззаконно, поэтому грех — это беззаконие.

^ абз. 11 1 Иоан. 3:6 Всякий, кто в единстве с ним, не поступает греховно. Кто поступает греховно, тот и не видел его, и не познал его.

^ абз. 12 Матф. 4:1 После этого Иисус был приведён духом в пустыню, и там Дьявол стал искушать его.

^ абз. 12 Матф. 6:13 И не введи нас в искушение, но избавь от Злого“.

^ абз. 12 Быт. 3:4, 5 Тогда змей сказал женщине: «Нет, вы не умрёте. 5 К тому же Бог знает, что в тот день, когда вы съедите с него, ваши глаза откроются и вы станете как Бог, знающими добро и зло».

^ абз. 13 Матф. 4:3 Тогда пришёл Искуситель и сказал ему: «Если ты сын Бога, вели этим камням стать хлебом».

^ абз. 13 Иак. 1:13—15 В испытании пусть никто не говорит: «Меня испытывает Бог», потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом. 14 Но каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. 15 Затем желание, зачав, рождает грех, а совершённый грех рождает смерть.

^ абз. 13 Луки 4:13 И Дьявол перестал искушать его и отошёл от него до другого удобного случая.

^ абз. 16 1 Кор. 10:12, 13 И потому, кто думает, что он стоит, пусть смотрит, чтобы не упасть. 13 Искушения, с которыми вы сталкиваетесь,— обычные для людей. Но Бог верен, и он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил, но при искушении предоставит и выход, чтобы вы смогли перенести.

^ абз. 17 Иоан. 15:19 Если бы вы были от этого мира, мир дорожил бы своим. А поскольку вы не от мира, но я избрал вас из мира, то мир и ненавидит вас.

^ абз. 17 1 Иоан. 2:15—17 Не любите ни мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви к Отцу, 16 потому что всё, что в мире: желание плоти, желание глаз и хвастовство своим достатком,— не от Отца, а от этого мира. 17 И мир проходит, и его желания, а исполняющий волю Бога будет жить вечно.

^ абз. 17 Отк. 12:12 Поэтому радуйтесь, небеса и живущие на них! Горе земле и морю, потому что к вам сошёл Дьявол в сильном гневе, и он знает, что у него остаётся мало времени».

^ абз. 17 Отк. 12:17 И дракон исполнился яростью к женщине и пошёл вести войну с оставшимися из её потомства, которые соблюдают заповеди Бога и совершают дело свидетельства об Иисусе.

«Вам нужна стойкость»

КОГДА Анита* крестилась как Свидетель Иеговы, муж начал яростно ей противодействовать. Она рассказывает: «Он препятствовал мне посещать встречи собрания и запрещал даже упоминать имя Бога. Стоило мне лишь произнести имя Иеговы, как муж тут же выходил из себя».

Учить детей истине об Иегове Аните тоже было очень непросто. «В собственном доме мне буквально приходилось жить под запретом,— делится Анита.— Я не могла ни открыто изучать Библию со своими детьми, ни брать их с собой на христианские встречи».

Пример Аниты показывает, что противодействие со стороны членов семьи может стать настоящим испытанием нашей преданности Богу. Также христианину может быть непросто сохранить верность Иегове, когда возникают серьезные проблемы со здоровьем, умирает ребенок или спутник жизни или когда близкий родственник оставляет Иегову. Что же поможет нам в трудных ситуациях?

Как бы поступили вы, столкнувшись с такими испытаниями? Апостол Павел сказал: «Вам нужна стойкость» (Евр. 10:36). Благодаря чему мы можем быть стойкими?

УПОВАЙТЕ НА ИЕГОВУ В МОЛИТВЕ

Чтобы справляться с испытаниями и обрести необходимые силы, важно уповать на Иегову в молитве. Рассмотрим пример сестры по имени Эйна. Смерть неожиданно отняла у нее мужа, с которым они счастливо прожили 30 лет. «Он просто ушел на работу,— делится Эйна,— и больше не вернулся. А ведь ему было всего лишь 52 года».

Как Эйна смогла пережить эту трагедию? В какой-то мере ей помогло то, что она снова начала работать, ведь ее профессия требовала полной сосредоточенности. Но ее боль не утихала. Вот что она говорит: «В мольбе я изливала свое сердце Иегове и просила его дать мне сил, чтобы пережить эту невосполнимую потерю». Ответил ли Иегова на ее молитвы? Она уверена, что да. Эйна продолжает: «Мир, который исходит лишь от Бога, унял мою боль и помог не сойти с ума. Я уверена, что Иегова обязательно вернет к жизни моего дорогого мужа» (Флп. 4:6, 7).

«Слушатель молитв» пообещал, что даст своим служителям все необходимое, чтобы они оставались верными ему (Пс. 65:2). Разве это не укрепляет нашу веру и не показывает, что мы тоже сможем выстоять в испытаниях?

ХРИСТИАНСКИЕ ВСТРЕЧИ — ИСТОЧНИК ПОДДЕРЖКИ

Сейчас, как и раньше, Иегова поддерживает своих служителей через христианское собрание. Например, когда христиане в Фессалонике столкнулись с жестоким преследованием, Павел призывал их: «Утешайте друг друга и укрепляйте друг друга, как вы и делаете» (1 Фес. 2:14; 5:11). Благодаря тому, что христиане из Фессалоники укрепляли узы братской любви и поддерживали друг друга, они смогли выдержать испытания веры. Следуя их прекрасному примеру, мы тоже сможем оставаться стойкими.

Развивая в собрании братскую любовь, мы содействуем «взаимному укреплению» (Рим. 14:19). Это особенно важно во времена невзгод. У Павла тоже было много трудностей, но Иегова давал ему сил все претерпеть. Например, Бог укреплял Павла через единоверцев. Так, в своем письме христианам в Колоссах Павел поприветствовал некоторых из них поименно и сказал: «Они и стали для меня поддержкой» (Кол. 4:10, 11). Горячая любовь к Павлу побуждала их быть ему опорой в бедах. Скорее всего, вас также не раз ободряли и поддерживали братья и сестры из вашего собрания.

ПОМОЩЬ СТАРЕЙШИН

Еще один источник поддержки — это старейшины христианского собрания. Эти духовно зрелые мужчины «как укрытие от ветра и убежище от ливня, как потоки воды в безводных местах, как тень от огромной скалы в иссушенной земле» (Ис. 32:2). Как же это нас воодушевляет! Обращаетесь ли вы к ним за помощью? Укрепляющие слова старейшин и поддержка с их стороны помогут вам оставаться стойкими.

Конечно, старейшины не творят чудес. Они несовершенные, то есть «такие же немощные люди», как и мы (Деян. 14:15). И все же их молитвы имеют большую силу (Иак. 5:14, 15). Один брат из Италии, который уже много лет страдает изнурительным заболеванием — мышечной дистрофией, делится: «Братья проявляют ко мне настоящую любовь и часто меня навещают. Это помогает мне не падать духом». В полной ли мере вы пользуетесь поддержкой старейшин — даров от Иеговы?

СЛЕДУЙТЕ ХОРОШЕМУ ДУХОВНОМУ РАСПОРЯДКУ

Хороший духовный распорядок также помогает нам проявлять стойкость. Рассмотрим пример 39-летнего брата по имени Джон, у которого обнаружили редкую форму рака. Он признается: «Я почувствовал себя обманутым, ведь я был еще так молод!» В то время его сыну было всего три года. «Это означало, что теперь моей жене нужно было заботиться не только о нашем сыне, но и обо мне, в том числе возить меня к врачу»,— говорит Джон. После курса химиотерапии Джон все время чувствовал невероятную слабость и его постоянно тошнило. Кроме того, отец Джона смертельно заболел и тоже нуждался в уходе.

Что помогло Джону и его семье в этой непростой ситуации? Он вспоминает: «Хотя я был очень слаб, я старался, чтобы в нашей семье был хороший духовный распорядок. Мы посещали все встречи собрания, каждую неделю участвовали в служении и проводили семейное поклонение, даже когда это было трудно». Джон понял, что выстоять в испытании можно только укрепляя духовность. Вот что он советует тем, кто претерпевает трудности: «Когда первое потрясение пройдет, осознание того, что Иегова любит вас и дает необходимые силы, поможет вам справиться с гнетущими мыслями. Он укрепит вас, как укрепил меня».

Без сомнения, с помощью Бога мы сможем выстоять в бедах и тяжелых испытаниях — как сейчас, так и в будущем. Будем же уповать на Иегову в молитве, укреплять дружеские узы в собрании, пользоваться поддержкой старейшин и следовать хорошему духовному распорядку. Поступая так, мы будем внимать словам апостола Павла: «Вам нужна стойкость».

^ абз. 2 Некоторые имена изменены.

^ Евр. 10:36 Вам нужна стойкость, чтобы, исполнив волю Бога, вы получили обещанное.

^ Флп. 4:6, 7 Ни о чём не беспокойтесь, но во всём в молитве и мольбе с благодарностью открывайте свои просьбы Богу, 7 и мир Божий, который превосходит всякую мысль, сохранит ваши сердца и умы во Христе Иисусе.

^ Пс. 65:2 О Слушатель молитв, к тебе придёт всякая плоть.

^ 1 Фес. 2:14 Ведь вы, братья, стали подобны собраниям Бога, находящимся в Иудее, единым с Христом Иисусом, потому что и вы начали претерпевать страдания от рук ваших соотечественников, так же как и они от рук иудеев,

^ 1 Фес. 5:11 Поэтому утешайте друг друга и укрепляйте друг друга, как вы и делаете.

^ Рим. 14:19 Так будем же стремиться к тому, что содействует миру и взаимному укреплению.

^ Кол. 4:10, 11 Шлёт вам свой привет заключённый со мной Ариста́рх, а также Марк, двоюродный брат Варна́вы (которого вам было указано принять радушно, если он придёт к вам), 11 и Иисус, называемый Иу́стом,— они из обрезанных. Это единственные мои сотрудники для царства Бога, они и стали для меня поддержкой.

^ Ис. 32:2 Каждый из них будет как укрытие от ветра и убежище от ливня, как потоки воды в безводных местах, как тень от огромной скалы в иссушенной земле.

^ Деян. 14:15 «Зачем вы это делаете? Мы такие же немощные люди, как и вы, и возвещаем вам благую весть, чтобы вы обратились от этих бесполезных к Богу живому, который сотворил небо, землю, море и всё, что в них.

^ Иак. 5:14, 15 Болен ли кто из вас? Пусть позовёт старейшин собрания и пусть они помолятся над ним, помазав его маслом во имя Иеговы. 15 Молитва веры исцелит того, кто нездоров, и Иегова поднимет его. И если он совершил грехи, простится ему.

Помните ли вы?

Прочитали ли вы внимательно последние выпуски «Сторожевой башни»? Проверьте, сможете ли вы ответить на следующие вопросы.

Следует ли христианам молиться Иисусу?

Нет. Сам Иисус учил нас молиться Иегове и подал нам в этом пример (Матф. 6:6—9; Иоан. 11:41; 16:23). Первые христиане тоже молились Богу, а не Иисусу (Деян. 4:24, 30; Кол. 1:3) (1/1, страница 14).

Как мы можем заранее готовиться к Вечере?

В период празднования Вечери мы можем следовать графику чтения Библии, связанному с этим событием. Также мы можем постараться больше проповедовать. Кроме того, важно молитвенно размышлять о надежде, которую нам дал Бог (15/1, страницы 14—16).

Что произошло с двумя заключенными-египтянами, которые рассказали свои необычные сны Иосифу?

Объясняя значение снов, Иосиф сказал виночерпию, что тот вернется на свое прежнее место при дворе. А пекарю — что фараон казнит его и повесит на столбе. Оба истолкования исполнились (Быт. 40:1—22) (1/2, страницы 12—14).

Какой неожиданный подарок получили братья в Японии?

Они получили публикацию, содержащую текст Евангелия от Матфея в «Переводе нового мира». Когда это издание предлагают людям в проповедническом служении, его охотно берут многие, кто не знаком с Библией (15/2, страница 3).

Как обстановка, сложившаяся в первом веке, способствовала распространению благой вести?

Во время римского мира (Pax Romana) была стабильность и мало военных конфликтов. Первые христиане пользовались развитой сетью хороших дорог. Широкое распространение греческого языка содействовало проповеди, в том числе евреям, жившим в разных частях Римской империи. Также христиане могли защищать благую весть с помощью римских законов (15/2, страницы 20—23).

Почему истинные христиане не празднуют Пасху?

Иисус повелел своим последователям особым образом вспоминать его смерть, а не воскресение (Луки 22:19, 20) (1/3, страница 8).

Почему в последние годы в наших публикациях редко говорится о прообразах и их исполнении?

В Библии о некоторых упомянутых в ней людях сказано, что они являются прообразами чего-то большего. Один из примеров записан в Галатам 4:21—31. Однако не следует заключать, что кто-либо или что-либо является пророческим образом, если об этом не говорится прямо. Тем не менее, читая в Библии о разных людях и событиях, мы можем извлечь для себя много ценных уроков (Рим. 15:4) (15/3, страницы 17—18).

Почему для нас представляет интерес фрагмент древнего папируса, найденный в Египте в куче мусора?

В прошлом веке был найден фрагмент папируса, содержащий некоторые стихи из Евангелия от Иоанна. Возможно, текст папируса был написан спустя несколько десятков лет после того, как Иоанн закончил свое Евангелие. Его содержание почти полностью соответствует дошедшему до нас тексту, что подтверждает достоверность Библии (1/4, страницы 10—11).

Почему исключение из собрания — это мера, продиктованная любовью?

В Библии говорится об исключении из собрания как о строгой мере, которая во многих отношениях приносит пользу (1 Кор. 5:11—13). Оно содействует освящению Божьего имени, защищает чистоту собрания и может помочь согрешившему одуматься (15/4, страницы 29—30).

^ Матф. 6:6—9 Ты же, когда молишься, войди в свою комнату и, закрыв дверь, помолись твоему Отцу, который втайне, и тогда твой Отец, наблюдающий тайно, вознаградит тебя. 7 И когда молитесь, не повторяйте одно и то же, как люди из других народов, которые думают, что будут услышаны благодаря многословию. 8 Не уподобляйтесь им, потому что Бог, ваш Отец, знает, в чём вы нуждаетесь, ещё до того, как вы попросите его. 9 Поэтому молитесь так: „Наш Отец на небесах, пусть святится твоё имя.

^ Иоан. 11:41 И когда убрали камень, Иисус поднял глаза к небу и сказал: «Отец, благодарю тебя за то, что ты меня услышал.

^ Иоан. 16:23 В тот день вы не будете спрашивать меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: чего ни попросите у Отца во имя моё, он даст вам.

^ Деян. 4:24 Услышав это, они единодушно возвысили голоса к Богу и сказали: «Владыка Господь, ты сотворил небо, землю, море и всё, что в них,

^ Деян. 4:30 в то время как ты простираешь свою руку, чтобы исцелить, и именем твоего святого служителя Иисуса совершаются знамения и предзнаменования».

^ Кол. 1:3 Всегда благодарим Бога, Отца нашего Господа Иисуса Христа, когда молимся за вас,

^ Луки 22:19, 20 Затем он взял хлеб, воздал благодарность Богу, разломил его и дал им, сказав: «Это означает моё тело, которое будет отдано за вас. Делайте это в воспоминание обо мне». 20 Точно так же он взял и чашу после ужина, сказав: «Эта чаша означает новое соглашение на основании моей крови, которая прольётся за вас.

^ Рим. 15:4 А всё написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду.

^ 1 Кор. 5:11—13 Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком. 12 Мне ли судить внешних? Не внутренних ли вы судите, 13 тогда как внешних судит Бог? «Удалите от себя злого».

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

^ ***sn песня 14 Творю всё новое***
Песня 14

Творю всё новое

(Откровение 21:1—5)

1. Нам признак времён говорит об одном:

Христос начал править, он стал Царём.

Войну вёл на небе и победил,

Земле Божью волю он возвестил.

ПРИПЕВ

Обитель Бога здесь, с людьми,

Он будет с ними жить все дни.

Пройдут и боль, и плач, и горе,

Исчезнут смерть и слёзы вскоре.

«Творю всё новое,— наш Бог сказал,—

Исполню, что обещал».

2. Пусть Новый Иерусалим видят все,

Невесту Ягнёнка во всей красе.

Одета в наряд из камней она

И светом Иеговы озарена.

ПРИПЕВ

Обитель Бога здесь, с людьми,

Он будет с ними жить все дни.

Пройдут и боль, и плач, и горе,

Исчезнут смерть и слёзы вскоре.

«Творю всё новое,— наш Бог сказал,—

Исполню, что обещал».

3. Тот город на радость всем был возведён,

Ворота навеки открыты в нём.

В лучах Божьей славы народ идёт

И свет от Иеговы земле несёт.

ПРИПЕВ

Обитель Бога здесь, с людьми,

Он будет с ними жить все дни.

Пройдут и боль, и плач, и горе,

Исчезнут смерть и слёзы вскоре.

«Творю всё новое,— наш Бог сказал,—

Исполню, что обещал».

(Смотри также Матф. 16:3; Отк. 12:7—9; 21:23—25.)

^ ***sn песня 109 Славьте Первенца Иеговы!***
Песня 109

Славьте Первенца Иеговы!

(Евреям 1:6)

1. Славьте Сына Бога,

Назначенного Царя.

Он правит справедливо —

Ему покорись, земля.

Он имя Иеговы

С любовью освятит.

Он Бога оправдает,

Его власть утвердит.

ПРИПЕВ

Первенца прославьте!

На небе он стал Царём.

Сын Бога на Сионе —

Его мы превознесём.

2. Славьте Сына Бога,

Он выкуп за нас отдал.

Смиренно выпил чашу,

Чтоб Бог нам грехи прощал.

Невеста ждёт Иисуса

В наряде дорогом.

Их брак докажет миру,

Что прав наш Бог во всём.

ПРИПЕВ

Первенца прославьте!

На небе он стал Царём.

Сын Бога на Сионе —

Его мы превознесём.

(Смотри также Пс. 2:6; 45:3, 4; Отк. 19:8.)

^ ***sn песня 84 «Желаю!»***
Песня 84

«Желаю!»

(Луки 5:13)

1. К нам любовь Христа так сильна:

На землю пришёл ради нас,

Принял образ раба, отверг он себя,

Принёс миру Божьи слова.

Сил давал, учил, утешал,

С заботой больных исцелял.

Божью волю Иисус совершая,

С любовью сказал: «Желаю!»

2. Мудрого Бог дал нам раба —

Так помощь он нам оказал.

И в единстве с рабом весть Царства несём,

Не жалко нам сил и труда.

К истине, кто жаждет, придёт,

Затронет их наша любовь.

Если вдовы, сироты взывают,

Готов ли сказать: «Желаю»?

(Смотри также Иоан. 18:37; Эф. 3:19; Флп. 2:7.)

^ ***sn песня 99 Славьте нового Царя земли!***
Песня 99

Славьте нового Царя земли!

(Откровение 7:9)

1. Людей из всех племён и рас

Царь вместе собирает,

Его невеста во дворы

к Иегове приглашает.

На небе трубный глас звучит —

Сын скоро землю обновит.

Надежда на Царство нас хранит,

Дарит радость, утешает.

ПРИПЕВ

Славь Иегову Бога!

Славь Царя Иисуса,

Он через выкуп нам путь открыл

И надежду вечно жить на земле

Всем праведным подарил.

2. Восхвалим нашего Царя,

от всей души ликуя,

Князь мира принял в руки власть —

спасенье нам дарует.

Мы видим новый мир грядёт.

Не будет страха и невзгод.

Царь жизнь всем уме́ршим вновь вернёт,

Всех утешит, кто горюет.

ПРИПЕВ

Славь Иегову Бога!

Славь Царя Иисуса,

Он через выкуп нам путь открыл

И надежду вечно жить на земле

Всем праведным подарил.

(Смотри также Пс. 2:6; 45:1; Ис. 9:6; Иоан. 6:40.)

^ ***sn песня 83 Нам нужно самообладание***
Песня 83

Нам нужно самообладание

(Римлянам 7:14—25)

1. Бога мы любим умом и душой.

Но грешны, и надо следить за собой.

Помыслы плоти сеют раздор,

Помыслы духа несут покой.

2. Дьявол стремится людей сбить с пути,

И грех нам диктует законы свои.

Но с Божьей силой мы устоим,

В битве духовной мы победим.

3. Будем устами Иегову хвалить,

Стараясь во всём безупречными быть.

В трудностях нужно стойко терпеть

И неизменно собой владеть.

(Смотри также 1 Кор. 9:25; Гал. 5:23; 2 Пет. 1:6.)

^ ***sn песня 57 Размышления сердца***
Песня 57

Размышления сердца

(Псалом 19:14)

1. Пусть мысли сердца будут все

Приятны, мой Господь, тебе.

И всё, о чём мечтаю я,

Всегда пусть радует тебя.

Когда под бременем забот

Меня уныние гнетёт,

Я буду размышлять о том,

Как мне ходить твоим путём.

2. Пусть то, что истинно, добро,

Прекрасно, праведно, светло,

Всегда достойно похвалы,—

Душе моей дарует мир.

Как ценны, Бог, твои слова,

Они дороже серебра.

Люблю твой праведный закон,

Я буду им лишь поглощён.

(Смотри также Пс. 49:3; 63:6; 139:17, 23; Флп. 4:7, 8; 1 Тим. 4:15.)

^ ***snnw с. 3 Твоё имя — Иегова***
Песня 138

Твоё имя — Иегова

Скачать

• Тексты песен

• Ноты с упрощенными аккордами

(Псалом 83:18)

1. Превыше всех имён

Творца Иеговы имя.

Его власть несравнима.

Иегова — ты наш Бог.

Ты оказал нам честь —

Из всех племён и наций

В один народ собраться,

Чтоб имя чтить твоё.

ПРИПЕВ

Иегова, Иегова,

Нет равного тебе.

Пусть святится твоё имя

На небе и земле.

Ты один Бог Всемогущий,

Пусть знают люди все.

Иегова, Иегова,

Нет равного тебе, наш Бог.

2. По слову твоему

Даёшь нам становиться,

По-новому раскрыться.

Иегова — ты наш Бог.

«Свидетели мои» —

Ты сам нас называешь,

Нести весть доверяешь

Об имени твоём.

ПРИПЕВ

Иегова, Иегова,

Нет равного тебе.

Пусть святится твоё имя

На небе и земле.

Ты один Бог Всемогущий,

Пусть знают люди все.

Иегова, Иегова,

Нет равного тебе, наш Бог.

(Смотри также 2 Лет. 6:14; Пс. 72:19; Ис. 42:8).

^ ***sn песня 89 Иегова сердечно призывает: «Будь мудр, сын мой»***
Песня 89

Иегова сердечно призывает: «Будь мудр, сын мой»

(Притчи 27:11)

1. О вы, те, кто молод,

отдайте мне сердца,

Тогда я отвечу тому,

кто клеветал.

Вы молодость мне

посвящаете свою,

Храня непорочность

у мира на виду.

ПРИПЕВ

Любимый сын и дочь отрады,

Служите мне от всей души,

Живите достойно награды

И будьте твёрды и мудры.

2. С готовностью в сердце

мне с юности служи.

Не бойся насмешек —

на помощь призови.

А если споткнёшься,

тебя я поддержу.

Всегда будь уверен,

что я твой лучший друг.

ПРИПЕВ

Любимый сын и дочь отрады,

Служите мне от всей души,

Живите достойно награды

И будьте твёрды и мудры.

(Смотри также Втор. 6:5; Эккл. 11:9; Ис. 41:13.)

^ ***sn песня 22 «Иегова — мой Пастырь»***
Песня 22

«Иегова — мой Пастырь»

(Псалом 23)

1. Мой Пастырь — Бог Иегова!

Что может меня страшить?

Пасёт с заботой овец своих,—

Как может о них забыть?

Ведёт меня к водам тихим

И душу мою живит,

Даёт мне свет, наставленье, жизнь

И мною руководит.

Даёт мне свет, наставленье, жизнь

И мною руководит.

2. Долиной тени глубокой

Идя, не боюсь вреда.

Мне Божий посох даёт покой,

Мой Пастырь со мной всегда.

Обильный стол накрывает,

На голову льёт елей.

О, как прекрасна его любовь!

Навеки пребуду в ней.

О, как прекрасна его любовь!

Навеки пребуду в ней.

3. Как мудр и нежен мой Пастырь!

Я рад ему петь хвалу.

Благую весть о его любви

Я овцам нести спешу.

Держась его Слова верно,

Путями его хожу,

Служением, как сокровищем,

Всем сердцем я дорожу.

Служением, как сокровищем,

Всем сердцем я дорожу.

(Смотри также Пс. 28:9; 80:1.)

^ ***sn песня 68 Молитва сокрушённого духом***
Песня 68

Молитва сокрушённого духом

(Псалом 4:1)

1. Иегова Бог, прошу тебя, молю тебя, услышь.

Покоя нет моей душе, надежды не сбылись.

На сердце не унять мне боль, а бремя не снести.

Благоволи ко мне, Господь, и раны исцели.

ПРИПЕВ

Восставь меня, дай сил терпеть.

В слезах молю, мой Бог, ответь,

Сомненья прочь все прогони

И новый дух в меня вдохни.

2. Когда я слаб, я утешенья в Библии ищу.

Когда не знаю, что сказать, дух знает боль мою.

Опору и отраду я найду в твоих словах,

Ты больше сердца моего, ты помнишь, что я прах.

ПРИПЕВ

Восставь меня, дай сил терпеть.

В слезах молю, мой Бог, ответь,

Сомненья прочь все прогони

И новый дух в меня вдохни.

(Смотри также Пс. 42:6; 119:28; 2 Кор. 4:16; 1 Иоан. 3:20.)

^ Прит. 7:1—27 Сын мой, храни мои слова и сбереги мои заповеди. 2 Соблюдай мои заповеди и живи, и храни мой закон, как зеницу ока. 3 Обвяжи ими свои пальцы, напиши их на скрижали своего сердца. 4 Скажи мудрости: «Ты моя сестра» — и назови понимание родным, 5 чтобы они охраняли тебя от чужой женщины, от чужеземки, которая говорит льстивые слова. 6 Как-то раз я посмотрел в окно своего дома, через решётку, 7 чтобы понаблюдать за неопытными, и заинтересовался, увидев среди молодых людей юношу, у которого нет разумного сердца. 8 И вот он проходит по улице возле её угла у дороги, ведущей к её дому, 9 в сумерки, когда день клонится к вечеру и приближается ночная тьма. 10 И вдруг — навстречу ему женщина, одетая как проститутка, с коварным сердцем, 11 шумливая и упрямая, её ноги не живут в её доме. 12 Вот она на улице, вот она на площадях, подстерегает у каждого угла. 13 Она хватает его, целует и с бесстыдным лицом говорит ему: 14 «Я обязалась принести мирные жертвы — сегодня я исполнила свои обеты. 15 Поэтому я вышла тебе навстречу, чтобы искать тебя и найти тебя. 16 Я застелила свою кровать покрывалами, разноцветными египетскими тканями, 17 надушила постель миррой, алоэ и корицей. 18 Пойдём, будем упиваться любовью до утра, насладимся любовными ласками. 19 Мужа нет дома, он отправился в дальнюю дорогу, 20 взял в руку кошелёк с деньгами, не вернётся домой до дня полнолуния». 21 Множеством убедительных слов она ввела его в заблуждение, соблазнила льстивыми речами. 22 И вот он уже идёт за ней, как бык на убой, как закованный для наказания, предназначенного для глупого, 23 пока стрела не пронзит его печень. Как птица, он кидается в ловушку и не знает, что в опасности его душа. 24 Итак, сыновья, слушайте меня и будьте внимательны к словам моих уст. 25 Пусть твоё сердце не сворачивает на её пути, не заходи на её дороги, 26 потому что многие погибли из-за неё и многочисленны убитые ею. 27 Её дом — пути в шео́л, они спускаются в покои смерти.

^ абз. 8 Прит. 7:1—27 Сын мой, храни мои слова и сбереги мои заповеди. 2 Соблюдай мои заповеди и живи, и храни мой закон, как зеницу ока. 3 Обвяжи ими свои пальцы, напиши их на скрижали своего сердца. 4 Скажи мудрости: «Ты моя сестра» — и назови понимание родным, 5 чтобы они охраняли тебя от чужой женщины, от чужеземки, которая говорит льстивые слова. 6 Как-то раз я посмотрел в окно своего дома, через решётку, 7 чтобы понаблюдать за неопытными, и заинтересовался, увидев среди молодых людей юношу, у которого нет разумного сердца. 8 И вот он проходит по улице возле её угла у дороги, ведущей к её дому, 9 в сумерки, когда день клонится к вечеру и приближается ночная тьма. 10 И вдруг — навстречу ему женщина, одетая как проститутка, с коварным сердцем, 11 шумливая и упрямая, её ноги не живут в её доме. 12 Вот она на улице, вот она на площадях, подстерегает у каждого угла. 13 Она хватает его, целует и с бесстыдным лицом говорит ему: 14 «Я обязалась принести мирные жертвы — сегодня я исполнила свои обеты. 15 Поэтому я вышла тебе навстречу, чтобы искать тебя и найти тебя. 16 Я застелила свою кровать покрывалами, разноцветными египетскими тканями, 17 надушила постель миррой, алоэ и корицей. 18 Пойдём, будем упиваться любовью до утра, насладимся любовными ласками. 19 Мужа нет дома, он отправился в дальнюю дорогу, 20 взял в руку кошелёк с деньгами, не вернётся домой до дня полнолуния». 21 Множеством убедительных слов она ввела его в заблуждение, соблазнила льстивыми речами. 22 И вот он уже идёт за ней, как бык на убой, как закованный для наказания, предназначенного для глупого, 23 пока стрела не пронзит его печень. Как птица, он кидается в ловушку и не знает, что в опасности его душа. 24 Итак, сыновья, слушайте меня и будьте внимательны к словам моих уст. 25 Пусть твоё сердце не сворачивает на её пути, не заходи на её дороги, 26 потому что многие погибли из-за неё и многочисленны убитые ею. 27 Её дом — пути в шео́л, они спускаются в покои смерти.

^ абз. 8 Прит. 7:6—27 Как-то раз я посмотрел в окно своего дома, через решётку, 7 чтобы понаблюдать за неопытными, и заинтересовался, увидев среди молодых людей юношу, у которого нет разумного сердца. 8 И вот он проходит по улице возле её угла у дороги, ведущей к её дому, 9 в сумерки, когда день клонится к вечеру и приближается ночная тьма. 10 И вдруг — навстречу ему женщина, одетая как проститутка, с коварным сердцем, 11 шумливая и упрямая, её ноги не живут в её доме. 12 Вот она на улице, вот она на площадях, подстерегает у каждого угла. 13 Она хватает его, целует и с бесстыдным лицом говорит ему: 14 «Я обязалась принести мирные жертвы — сегодня я исполнила свои обеты. 15 Поэтому я вышла тебе навстречу, чтобы искать тебя и найти тебя. 16 Я застелила свою кровать покрывалами, разноцветными египетскими тканями, 17 надушила постель миррой, алоэ и корицей. 18 Пойдём, будем упиваться любовью до утра, насладимся любовными ласками. 19 Мужа нет дома, он отправился в дальнюю дорогу, 20 взял в руку кошелёк с деньгами, не вернётся домой до дня полнолуния». 21 Множеством убедительных слов она ввела его в заблуждение, соблазнила льстивыми речами. 22 И вот он уже идёт за ней, как бык на убой, как закованный для наказания, предназначенного для глупого, 23 пока стрела не пронзит его печень. Как птица, он кидается в ловушку и не знает, что в опасности его душа. 24 Итак, сыновья, слушайте меня и будьте внимательны к словам моих уст. 25 Пусть твоё сердце не сворачивает на её пути, не заходи на её дороги, 26 потому что многие погибли из-за неё и многочисленны убитые ею. 27 Её дом — пути в шео́л, они спускаются в покои смерти.

^ ***bh с. 215—с. 218 1914 год — важная дата в библейских пророчествах***
ПРИЛОЖЕНИЕ

1914 год — важная дата в библейских пророчествах

ЗА НЕСКОЛЬКО десятилетий до 1914 года исследователи Библии возвещали о том, что эта дата станет исторической вехой. Какие важные события произошли тогда и почему 1914 год действительно можно считать особой вехой в истории?

Как записано в Луки 21:24, Иисус сказал: «Народы будут топтать Иерусалим, пока не истекут времена, назначенные народам [«времена язычников», Синодальный перевод]». Иерусалим был столицей Израиля — престольным городом царей из рода Давида (Псалом 48:1, 2). Эти цари отличались от правителей других народов. Они сидели на «престоле Иеговы» и были представителями самого Бога (1 Летопись 29:23). Поэтому Иерусалим представлял правление Иеговы.

Как и когда народы начали «топтать» правление Бога? Это произошло в 607 году до н. э., когда Иерусалим захватили вавилоняне. Линия царей из рода Давида прервалась, и никто больше не сидел на «престоле Иеговы» (2 Царей 25:1—26). Будет ли правление Бога попираемо вечно? Нет, поскольку Седекии, последнему царю Иерусалима, в пророчестве Иезекииля было сказано: «Сними тюрбан и сложи венец. [...] И он никому не будет принадлежать, пока не придет тот, кто имеет на него законное право, и я дам его ему» (Иезекииль 21:26, 27). «Законное право» на венец Давида имеет Иисус Христос (Луки 1:32, 33). Поэтому, когда Иисус станет Царем, народы перестанут «топтать» Иерусалим.

Когда должно было произойти это важное событие? Иисус показал, что народы будут господствовать лишь определенное время. О продолжительности этого периода можно узнать из 4-й главы книги Даниила. В ней описан пророческий сон вавилонского царя Навуходоносора. Во сне царь увидел высокое дерево, которое было срублено. Чтобы корень дерева не дал новые побеги, его заковали в железо и медь. Ангел провозгласил: «Пройдут над ним семь времен» (Даниил 4:10—16).

Деревья в Библии иногда представляют правление, или царскую власть (Иезекииль 17:22—24; 31:2—5). Когда символическое дерево было срублено, это означало, что правление Бога, осуществлявшееся через царей в Иерусалиме, прервалось. Однако, как показывает видение, Иерусалим не будет попираем народами постоянно, но лишь в течение «семи времен». Сколько они длятся?

Из Откровения 12:6, 14 мы узнаём, что три с половиной времени равны «тысяче двумстам шестидесяти дням». Значит, «семь времен» (период, который длится в два раза дольше) равны 2 520 дням. Но через 2 520 буквальных дней после завоевания Иерусалима языческие народы не перестали попирать Божье правление. Как видно, это пророчество охватывает значительно больший промежуток времени. Согласно принципу «день за год» из Чисел 14:34 и Иезекииля 4:6, «семь времен» равны 2 520 годам.

2 520 лет начались в октябре 607 года до н. э., когда вавилоняне захватили Иерусалим и свергли царя из рода Давида. Этот период завершился в октябре 1914 года н. э. Именно тогда закончились «времена, назначенные народам», и Иисус Христос стал Царем на небе (Псалом 2:1—6; Даниил 7:13, 14).

Как и предсказал Иисус, его «присутствие» в качестве небесного Царя сопровождается небывалыми бедствиями: войнами, голодом, землетрясениями и эпидемиями (Матфея 24:3—8; Луки 21:11). Эти события убедительно свидетельствуют о том, что в 1914 году на небе было установлено Царство Бога и с того времени начались «последние дни» этой нечестивой системы (2 Тимофею 3:1—5).

[Сноска]

С октября 607 года до н. э. по октябрь 1 года до н. э. прошло 606 лет. Поскольку нулевого года не было, с октября 1 года до н. э. по октябрь 1914 года н. э. прошло 1 914 лет. 606 лет и 1 914 лет в сумме составляют 2 520 лет. Больше о том, что Иерусалим был завоеван в 607 году до н. э., можно узнать из книги «Все Писание вдохновлено Богом и полезно», страница 312, абзацы 5, 6, а также из энциклопедии «Понимание Писания», статья «Хронология». Эти публикации изданы Свидетелями Иеговы.

[Схема/Иллюстрации, страница 216]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

«СЕМЬ ВРЕМЕН»

2 520 лет

606 лет и 3 месяца 1 913 лет и 9 месяцев

Октябрь 607 года до н. э. — 1 января 1 года н. э. —

31 декабря 1 года до н. э. октябрь 1914 года н. э.

607 ← до н. э. н. э. → 1914

«Народы будут топтать «Придет тот, кто имеет...
Иерусалим» законное право»”

^ Быт. 40:1—22 Через некоторое время виночерпий и пекарь египетского царя согрешили против своего господина, царя Египта. 2 И фараон разгневался на двух своих придворных: на начальника виночерпиев и на начальника пекарей. 3 Поэтому он отдал их в тюрьму при доме начальника телохранителей, в тот самый тюремный дом, где находился в заключении Иосиф. 4 Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, чтобы он прислуживал им, и они пробыли в тюрьме некоторое время. 5 Как-то ночью им обоим — виночерпию и пекарю египетского царя, которые были заключены в тюремном доме,— приснился сон, каждому свой сон, и у каждого сна было своё значение. 6 Придя к ним утром, Иосиф увидел, что они чем-то удручены. 7 Тогда он спросил придворных фараона, которые были с ним в тюрьме при доме его господина: «Почему у вас сегодня печальные лица?» 8 Они в ответ сказали: «Нам приснились сны, а истолкователя у нас нет». Тогда Иосиф сказал им: «Разве истолкования не от Бога? Расскажите мне, пожалуйста, свои сны». 9 И тогда начальник виночерпиев рассказал Иосифу свой сон. Он сказал: «Я увидел во сне виноградную лозу. 10 На ней было три побега. Она дала почки, на ней появились цветки и созрели грозди винограда. 11 А у меня в руке была чаша фараона. Я взял виноград и выжал его в чашу. Потом я подал чашу в руку фараона». 12 Тогда Иосиф сказал ему: «Вот истолкование твоего сна: три побега — это три дня. 13 Через три дня фараон освободит тебя и вернёт на твоё место, и ты подашь чашу в руку фараона, как подавал её прежде, когда был его виночерпием. 14 Но когда у тебя будет всё хорошо, пожалуйста, вспомни обо мне и прояви ко мне любящую доброту: скажи обо мне фараону и выведи меня из этого дома, 15 потому что меня похитили из земли евреев и здесь я тоже не сделал ничего, за что меня нужно было бы посадить в тюремную яму». 16 Увидев, что Иосиф истолковал сон хорошо, начальник пекарей сказал ему: «Я тоже видел сон: у меня на голове были три корзины с белым хлебом. 17 В верхней корзине была всякая выпечка для фараона, то, что испёк пекарь, и птицы клевали её из корзины на моей голове». 18 Тогда Иосиф сказал ему в ответ: «Вот истолкование твоего сна: три корзины — это три дня. 19 Через три дня фараон снимет с тебя голову и повесит тебя на столбе, и птицы будут клевать твою плоть». 20 На третий день был день рождения фараона, и он устроил пир для всех своих слуг и на глазах у них освободил начальника виночерпиев и начальника пекарей. 21 Начальника виночерпиев он вернул на прежнее место, и тот снова стал подавать чашу в руку фараона. 22 А начальника пекарей он повесил, как и сказал Иосиф, истолковывая сон.

^ Гал. 4:21—31 Скажите мне, вы, желающие быть под законом, разве вы не слышите, что говорит Закон? 22 Ведь написано, что у Авраама было два сына: один от служанки и один от свободной. 23 Но тот, который от служанки, родился по плоти, а тот, который от свободной,— по обещанию. 24 Всё это имеет символический смысл, потому что эти женщины означают два соглашения, одно — заключённое на горе Сина́й, которое рождает детей для рабства, и это — Ага́рь. 25 Так что Ага́рь означает Сина́й, гору в Аравии, и соответствует сегодняшнему Иерусалиму, потому что она со своими детьми в рабстве. 26 Но вышний Иерусалим свободен, и это — наша мать. 27 Как написано: «Радуйся, бесплодная, не рождающая; восклицай и громко кричи, не знающая родовых болей, потому что у оставленной больше детей, чем у имеющей мужа». 28 А мы, братья, дети того же обещания, что и Исаак. 29 Но как тогда рождённый по плоти стал преследовать рождённого по духу, так и теперь. 30 Но что говорит Писание? «Выгони служанку и её сына, потому что сыну служанки не быть наследником с сыном свободной». 31 Поэтому, братья, мы дети не служанки, а свободной.

^ ***w15 1/1 с. 14 Следует ли молиться Иисусу Христу?***
Следует ли молиться Иисусу Христу?

НЕДАВНО один исследователь опросил более 800 подростков из разных христианских течений, задав им вопрос: «Верите ли вы в то, что Иисус слушает молитвы?» Более 60 процентов опрошенных сказали, что твердо убеждены в этом, но одна девушка зачеркнула имя Иисуса и написала вместо него слово «Бог».

А что думаете вы? Кому нужно молиться: Иисусу или Богу? Чтобы найти ответ на этот вопрос, давайте вначале рассмотрим, чему учил Иисус в отношении молитвы.

КОМУ УЧИЛ МОЛИТЬСЯ ИИСУС?

Иисус научил нас молиться, а также показал, как это делать.

ЧЕМУ УЧИЛ ИИСУС. Когда один из учеников попросил Иисуса: «Господи, научи нас молиться», он ответил: «Когда молитесь, говорите: „Отец“» (Луки 11:1, 2). Кроме того, в своей знаменитой Нагорной проповеди Иисус сказал: «Помолись твоему Отцу». Он заверил своих слушателей: «Бог, ваш Отец, знает, в чем вы нуждаетесь, еще до того, как вы попросите его» (Матфея 6:6, 8). В ночь перед своей смертью Иисус сказал ученикам: «Чего ни попросите у Отца во имя мое, он даст вам» (Иоанна 16:23). Таким образом, Иисус учил нас молиться тому, кто является как его Отцом, так и нашим,— Богу Иегове (Иоанна 20:17).

ЕГО ПРИМЕР. Иисус сам поступал в согласии с тем, чему учил в отношении молитвы. Он молился: «Славлю тебя перед всеми, Отец, Господь неба и земли» (Луки 10:21). В другом случае «Иисус поднял глаза к небу и сказал: „Отец, благодарю тебя за то, что ты меня услышал“» (Иоанна 11:41). А перед своей смертью он молился: «Отец, в твои руки вверяю мой дух» (Луки 23:46). Молясь своему небесному Отцу — «Господу неба и земли»,— Иисус подал пример всем своим последователям (Матфея 11:25; 26:41, 42; 1 Иоанна 2:6). Так ли поняли его наставления первые ученики?

КОМУ МОЛИЛИСЬ РАННИЕ ХРИСТИАНЕ?

Спустя несколько недель после того, как Иисус вернулся на небо, его ученики столкнулись с преследованиями и угрозами со стороны противников (Деяния 4:18). Конечно же, они стали молиться о помощи, но кому? «Они единодушно возвысили голоса к Богу», молясь о том, чтобы он продолжал помогать им «именем... [своего] святого служителя Иисуса» (Деяния 4:24, 30). Как видно, ученики точно следовали указаниям Иисуса в отношении молитвы. Они молились Богу, а не Иисусу.

Годы спустя апостол Павел описал, как молились он и его сотрудники. В письме, обращенном к христианам, он сказал: «Всегда благодарим Бога, Отца нашего Господа Иисуса Христа, когда молимся за вас» (Колоссянам 1:3). Павел также писал, что нужно всегда и за все благодарить «нашего Бога и Отца во имя нашего Господа Иисуса Христа» (Эфесянам 5:20). Из этих

^ ***w15 15/1 с. 14—16 Почему мы отмечаем Вечерю Господню***
называемую также «ужином Господа», или Вечерей Господней (1 Кор. 11:20). Однако у кого-то могут возникнуть вопросы: почему нужно особым образом вспоминать смерть Иисуса? Какое значение имеют хлеб и вино? Как мы можем подготовиться к Вечере? Кому следует вкушать от символов? Как христиане могут показать, что ценят свою библейскую надежду?

ПОЧЕМУ МЫ ВСПОМИНАЕМ СМЕРТЬ ХРИСТА

4 Как потомки Адама, все мы унаследовали грех и смерть (Рим. 5:12). Никто из несовершенных людей не может дать Богу выкуп за себя или за других (Пс. 49:6—9). И только Иисус своей смертью заплатил высокую выкупную цену: он отдал за нас свое совершенное тело и пролил свою кровь. Предоставив Богу цену искупительной жертвы, Иисус открыл перед нами возможность получить избавление от греха и смерти и обрести дар вечной жизни (Рим. 6:23; 1 Кор. 15:21, 22).

5 Искупительная жертва Христа свидетельствует о том, что Бог любит человечество (Иоан. 3:16). Кроме того, она доказывает, что Иисус тоже любит людей. До того как прийти на землю, Иисус был Божьим «искусным мастером», и его «радость была связана с сыновьями человеческими» (Прит. 8:30, 31). Благодарность Богу и его Сыну побуждает нас присутствовать на Вечере воспоминания смерти Христа, исполняя тем самым его заповедь: «Делайте это в воспоминание обо мне» (1 Кор. 11:23—25).

ЧТО ОЗНАЧАЮТ СИМВОЛЫ

6 Вводя празднование Вечери воспоминания, Иисус не превратил чудом хлеб и вино в свою плоть и кровь. Напротив, о хлебе он сказал: «Это означает мое тело», а о вине: «Это означает мою „кровь соглашения“, которая прольется за многих» (Мар. 14:22—24). Поэтому ясно, что к хлебу и вину следует относиться как к символам.

7 В тот особый вечер 33 года н. э. Иисус взял незаквашенный хлеб, оставшийся после пасхального ужина (Исх. 12:8). В Священном Писании закваска иногда представляет грех или испорченность (Матф. 16:6, 11, 12; Луки 12:1). Поэтому Иисус не случайно передал незаквашенный хлеб, который был подходящим символом его безгрешного тела (Евр. 7:26). Вот почему на праздновании Вечери используется такой же хлеб.

8 Вино, которое 14 нисана 33 года н. э. передал апостолам Иисус, символизировало его кровь. Такое же значение вино имеет на Вечере и в наши дни. На Голгофе, месте вблизи Иерусалима, кровь Иисуса пролилась «для прощения грехов» (Матф. 26:28; 27:33). Хлеб и вино символизируют бесценную жертву, принесенную за послушных Богу людей. Мы высоко ценим это проявление любви, поэтому к Ужину Господа каждый из нас готовится заранее.

КАК МОЖНО ПОДГОТОВИТЬСЯ К ВЕЧЕРЕ

9 Когда в период празднования Вечери мы читаем Библию по графику, приведенному в брошюре «Исследовать Писания каждый день», мы можем размышлять над тем, что делал Иисус незадолго до смерти. Это поможет нам подготовить свое сердце к празднованию Вечери. Одна сестра написала: «Мы с нетерпением ждем Вечери. С каждым годом она становится для нас все значимее. Помню, как... стоя на похоронах моего папы, я почувствовала глубокую благодарность за искупительную жертву. [...] Я знала все места Писания и легко могла их объяснить. Но только после того, как я ощутила леденящий холод смерти, мое сердце исполнилось благодарности за то, что будет достигнуто этим бесценным выкупом». Действительно, готовясь к Вечере воспоминания, было бы хорошо поразмышлять о том, как жертва Христа освобождает нас от рабства греха и смерти.

10 Чтобы лучше подготовиться к Вечере, вы, возможно, решите больше проповедовать. Может быть, вы захотите служить в период Вечери воспоминания подсобным пионером. Мы приглашаем на Вечерю тех, кто изучает Библию, и других людей. Рассказывая им о Боге, его Сыне и благословениях, которые ожидают всех, кто угождает Иегове и восхваляет его, мы испытываем огромную радость (Пс. 148:12, 13).

11 Готовясь к Вечере Господней, поразмышляйте над тем, что апостол Павел написал христианам в Коринфе. (Зачитай 1 Коринфянам 11:27—34.) Павел отметил, что, если кто «ест хлеб или пьет чашу Господа недостойным образом, на том будет вина за тело и кровь Господа», Иисуса Христа. Поэтому каждый помазанник должен, «исследовав себя», сначала убедиться «в том, что он достоин» и лишь затем вкушать от символов. Поступая иначе, он «ест и пьет себе в осуждение». Поскольку поведение многих в коринфском собрании было неподобающим, они были «слабы и больны». В духовном отношении они спали «смертным сном». Возможно, до или во время Вечери некоторые ели и пили слишком много, из-за чего были физически и духовно вялыми. Бог осуждал подобное недостойное отношение к символам.

12 Павел сравнил Ужин Господа с совместной трапезой и предупредил тех, кто вкушает от символов: «Не можете пить чашу Иеговы и чашу демонов, не можете есть со „стола Иеговы“ и со стола демонов» (1 Кор. 10:16—21). Если человек, который вкушает на Вечере от символов, серьезно согрешил, ему следует обратиться за духовной помощью. (Зачитай Иакова 5:14—16.) Такому христианину нужно совершить «дела, соответствующие раскаянию», и тогда, вкушая от символов, он не проявит неуважения к жертве Иисуса (Луки 3:8).

13 Готовясь к Вечере, каждому из нас следует молитвенно размышлять о надежде, которую нам дал Бог. Вряд ли кто-то из посвященных служителей Иеговы станет относиться к жертве Иисуса неуважительно и вкушать от символов, не имея ясного свидетельства о том, что у него или у нее небесная надежда. Поэтому как же христианину понять, следует ли ему вкушать от символов или нет?

КТО ДОЛЖЕН ВКУШАТЬ ОТ СИМВОЛОВ

14 Те, кто имеет право вкушать на Вечере от символов, абсолютно уверены, что они участники нового соглашения. О чаше с вином Иисус сказал: «Эта чаша означает новое соглашение на основании моей крови» (1 Кор. 11:25). Через пророка Иеремию Бог предсказал, что появится новое соглашение — не такое, как соглашение Закона, заключенное с народом Израиль. (Зачитай Иеремии 31:31—34.) Новое соглашение Бог заключил с духовным Израилем (Гал. 6:15, 16). Оно вводится в действие совершенной жертвой Христа, его пролитой кровью (Луки 22:20). Иисус — Посредник нового соглашения, а состоящие в нем верные помазанники получают небесное наследство (Евр. 8:6; 9:15).

15 Те, кто вкушает от символов на Вечере воспоминания, осознают, что с ними заключено соглашение о Царстве. (Зачитай Луки 12:32.) Помазанные последователи Иисуса, которые верно следуют за ним и разделяют его страдания, будут править вместе с ним на небе (Флп. 3:10). Поскольку с этими верными помазанниками заключено соглашение о Царстве, они будут царствовать вместе с Христом во веки веков (Отк. 22:5). Они по праву могут вкушать от символов на Ужине Господа.

16 От символов на Вечере Господней могут вкушать лишь те, кто получили свидетельство духа о том, что они дети Бога. (Зачитай Римлянам 8:15—17.) Примечательно, что Павел употребил арамейское слово Авва, которое означает «отец». Это слово мог использовать ребенок, обращаясь к отцу. В нем сочетается нежность слова «папа» и почтительность, которая содержится в слове «отец». Христиане, получившие «дух усыновления», становятся рожденными духом сыновьями Бога. Дух усыновления ясно дает им понять, что они

^ ***w15 1/2 с. 12—14 «Разве истолкования не от Бога?»***
ПОДРАЖАЙТЕ ИХ ВЕРЕ | ИОСИФ

«Разве истолкования не от Бога?»

ИОСИФ идет по темному коридору. От тяжелой работы на сильной жаре с него градом катится пот. Горячее египетское солнце раскалило тюрьму, словно печь. Ему кажется, что он знает здесь уже каждый кирпичик, каждую трещинку в стене. Ведь сейчас эта тюрьма — весь его мир. Конечно, его здесь очень ценят. И все же он лишь заключенный.

Как часто мысли уносят его обратно в Хеврон, к прежней жизни среди каменистых холмов, где он пас стада своего отца! Ему было около 17 лет, когда его отец, Иаков, отправил его с поручением за десятки километров от дома. Но сейчас Иосиф может только мечтать о такой свободе. Его завистливые братья возненавидели его и продали в рабство. Иосифа увели в Египет, и он стал служить в доме придворного по имени Потифар. Иосиф пользовался доверием своего господина, пока жена Потифара не оклеветала его. Она заявила, что Иосиф пытался ее изнасиловать, и в итоге он оказался в этой тюрьме (Бытие, главы 37 и 39).

Сейчас Иосифу 28 лет, и около десяти из них он провел в неволе. Его жизнь сложилась совсем не так, как он ожидал. Станет ли он когда-нибудь снова свободным? Увидит ли своего престарелого отца и любимого младшего брата, Вениамина? Сколько ему еще томиться в этом подземелье?

Знакомы ли вам чувства Иосифа? Иногда жизнь складывается далеко не так, как мы мечтали в юности. Порой кажется, что трудности никогда не закончатся, и не знаешь, как найти выход или где взять сил, чтобы все вытерпеть. Давайте посмотрим, чему нас может научить пример Иосифа.

«ИЕГОВА БЫЛ С ИОСИФОМ»

Иосиф знал, что его Бог, Иегова, всегда был рядом с ним, и эта мысль помогала ему стойко переносить все невзгоды, выпавшие на его долю. Даже в тюрьме, на чужбине, Иегова находил способы благословлять Иосифа. Так, мы читаем в Бытии 39:21—23: «Иегова был с Иосифом. Он не переставал проявлять к нему любящую доброту и позволил ему найти благосклонность в глазах начальника тюремного дома». Иосиф продолжал усердно трудиться, тем самым давая Богу основания его благословлять. Как же, должно быть, его утешала мысль о том, что Иегова всегда был рядом!

Допустит ли Иегова, чтобы Иосиф провел остаток жизни в тюрьме? Иосиф мог об этом только догадываться, и он, конечно же, изливал свои переживания в молитве к Богу. Как это часто бывает, ответ пришел самым неожиданным образом. Однажды в тюрьме поднялась суматоха: туда доставили двух новых заключенных — придворных фараона. Один был начальником пекарей, а другой — начальником виночерпиев (Бытие 40:1—3).

Начальник телохранителей поручил Иосифу прислуживать этим бывшим придворным. Однажды ночью им приснились яркие, необычные сны. Встретив их утром, Иосиф догадался, что что-то случилось. Он спросил: «Почему у вас сегодня печальные лица?» (Бытие 40:3—7). Возможно, его доброе отношение расположило их к нему, и они решили ему открыться. Иосиф даже не догадывался, что сказанное в тот день повлияет на всю его дальнейшую жизнь. Однако этот разговор мог бы вообще не состояться, если бы он не проявил участия к этим двум мужчинам. Размышляя над примером Иосифа, мы можем спросить себя: «Выражается ли моя вера в Бога тем, что я проявляю внимание к другим людям?»

Виночерпий и пекарь объяснили, что их сильно встревожило увиденное во сне и то, что эти сны некому истолковать. Египтяне придавали снам большое значение и сильно зависели от людей, которые могли их объяснить. Эти двое не знали, что их сны были от Иеговы, Бога Иосифа. Но Иосиф это знал. Он сказал им: «Разве истолкования не от Бога?» (Бытие 40:8). Каждому искреннему исследователю Библии следует внимательно прислушаться к этим словам Иосифа. Как было бы хорошо, если бы все верующие проявляли такое же смирение! Нам нужно быть готовыми отбросить гордость и полагаться на Бога в поисках правильного понимания его слова (1 Фессалоникийцам 2:13; Иакова 4:6).

«Расскажите мне, пожалуйста, свои сны»,— предложил Иосиф. Первым начал виночерпий. Он рассказал, что увидел во сне виноградную лозу с тремя побегами, на которых появились грозди винограда. Виноград созрел, и виночерпий выжал сок в чашу фараона. Благодаря Иегове Иосиф тотчас же понял значение этого сна. Он объяснил, что три побега означают три дня и что через три дня фараон вернет виночерпия на прежнее место. Увидев, что лицо виночерпия просветлело от радости, Иосиф попросил его: «Пожалуйста, вспомни обо мне и прояви ко мне любящую доброту: скажи обо мне фараону». Иосиф рассказал, что его похитили из родной земли и бросили в тюрьму без суда и следствия (Бытие 40:9—15).

Приободрившись хорошим истолкованием, которое получил виночерпий, пекарь тоже захотел узнать значение своего сна. Он рассказал Иосифу, что увидел во сне три корзины с хлебом, а также птиц, которые клевали хлеб из верхней корзины на его голове. Иосифу был дан ответ и на эту загадку. Однако этот ответ не предвещал пекарю ничего хорошего. Иосиф сказал: «Вот истолкование твоего сна: три корзины — это три дня. Через три дня фараон снимет с тебя голову и повесит тебя на столбе, и птицы будут клевать твою плоть» (Бытие 40:16—19). Подобно другим верным служителям Иеговы, Иосиф смело передавал от Бога как добрые вести, так и вести о предстоящем наказании (Исаия 61:2).

Через три дня слова Иосифа исполнились. Во время празднования своего дня рождения — стоит, однако, отметить, что в библейские времена Божий народ не придерживался этого обычая,— фараон вынес приговор двум своим слугам. Как и предсказал Иосиф, пекарь был казнен, а виночерпий вернулся на прежнее место. Но к сожалению, этот необязательный человек забыл об Иосифе (Бытие 40:20—23).

«НЕ Я, А БОГ ДАСТ ОТВЕТ»

Прошло два года (Бытие 41:1). Только представьте, что творилось в душе Иосифа! Когда Иегова даровал ему понимание загадочных снов виночерпия и пекаря, в его сердце, несомненно, зажглась надежда. После этого Иосиф, скорее всего, каждый день просыпался с мыслью, что сегодня он станет свободным,— однако шли дни, недели, месяцы, а в однообразной тюремной жизни ничего не менялось. Вероятно, эти два года были самым тяжелым периодом в жизни Иосифа. Но он не впал в отчаяние и не перестал полагаться на своего Бога, Иегову. Иосиф проявил стойкость и, выдержав испытание, стал еще сильнее (Иакова 1:4).

В эти трудные времена нам всем нужно развивать стойкость. Чтобы не сдаваться перед лицом испытаний, нам нужны решимость, терпение и внутреннее спокойствие, которые может дать только Бог. Он помог Иосифу, а значит, может помочь и нам побороть отчаяние и сохранить надежду (Римлянам 12:12; 15:13).

Хотя виночерпий и забыл об Иосифе, Иегова всегда о нем помнил. Однажды ночью фараон увидел два необычных сна от Бога. Сначала царю приснилось, что из реки Нил вышли семь красивых и упитанных коров, а после них — семь безобразных и тощих. Тощие коровы съели упитанных. Затем фараон увидел во сне, что на одном стебле выросли семь налитых колосьев. Но после них выросли еще семь колосьев — слабых и обожженных ветром — и поглотили налитые колосья. Проснувшись утром, фараон очень встревожился из-за этих снов. Поэтому он созвал всех жрецов, занимающихся магией, и всех мудрецов, но они не смогли их истолковать (Бытие 41:1—8). Точно не известно, почему это произошло: может быть, они не сошлись во мнениях, а может быть, просто растерялись. Как бы то ни было, фараон не получил ответа, а ему так хотелось разгадать эту головоломку!

И тут наконец-то виночерпий вспомнил об Иосифе! Его стала мучить совесть, и он рассказал фараону о том, как два года назад встретил в тюрьме удивительного юношу и тот правильно истолковал сны ему и пекарю. Фараон приказал немедленно привести Иосифа из тюрьмы (Бытие 41:9—13).

Только представьте, что почувствовал Иосиф, когда за ним пришли люди фараона с царским распоряжением! Он быстро переоделся и побрился, возможно полностью обрив голову, как было принято у египтян. Несомненно, он горячо молился, чтобы Иегова благословил его встречу с фараоном! Вскоре он оказался в богато убранном дворе царского дворца и предстал перед монархом. Мы читаем: «Фараон сказал Иосифу: „Мне приснился сон, но никто не может его истолковать. А о тебе я слышал, что, если тебе рассказать сон, ты можешь истолковать его“». В ответе Иосифа вновь проявились его смирение и вера в Бога: «Не я, а Бог даст ответ на благо фараону» (Бытие 41:14—16).

Иегова любит смиренных, преданных людей, поэтому неудивительно, что он открыл значение снов не мудрецам и жрецам, а именно Иосифу. Иосиф объяснил, что два сна фараона означают одно и то же. Повторив весть, Иегова показал, «что это твердо решено» и обязательно исполнится. Упитанные коровы и хорошие колосья означают семь лет изобилия в Египте, а костлявые коровы и слабые колосья — семь лет голода, которые наступят после семи лет изобилия. Этот голод опустошит землю, и прежнее изобилие исчезнет (Бытие 41:25—32).

^ ***w15 15/2 с. 3 Неожиданный подарок для Японии***
Неожиданный подарок для Японии

28 АПРЕЛЯ 2013 года на специальной встрече в городе Нагоя (Япония) член Руководящего совета Энтони Моррис сделал объявление, которое обрадовало всех присутствовавших. Он объявил о выпуске новой публикации на японском языке под названием «Библия: Евангелие от Матфея». Более 210 000 человек, включая тех, кто смотрели видеотрансляцию, встретили его слова продолжительными аплодисментами.

Это 128-страничное издание содержит текст Евангелия от Матфея в «Переводе нового мира», и оно поистине уникально. Брат Моррис отметил, что эта книга выпущена «специально для проповеди в Японии». Каковы особенности этой публикации? Почему она была издана и как ее приняли?

ОСОБЕННОСТИ НОВОЙ ПУБЛИКАЦИИ

Сюрпризом для слушателей стал формат, в котором было издано Евангелие от Матфея. Японские иероглифы пишутся либо горизонтально, либо вертикально. В большом числе печатных изданий, в том числе и в наших последних публикациях, используется горизонтальное написание. Но в этой новой публикации текст записан в виде вертикальных столбцов. Такое письмо широко распространено в японских газетах и художественной литературе. Многие японцы считают вертикальный текст более удобным для чтения. Кроме того, в этом издании колонтитулы помещены в сам текст в качестве подзаголовков, благодаря чему читателю легко увидеть главные мысли.

Братьям и сестрам из Японии сразу полюбилось новое издание. «До этого я много раз читала Евангелие от Матфея,— поделилась сестра, которой за 80,— но вертикальное письмо и подзаголовки помогли мне лучше понять Нагорную проповедь». А одна молодая сестра написала: «Я прочитала все Евангелие от Матфея на одном дыхании. Сама я привыкла к горизонтальному письму, но многие японцы предпочитают вертикальное».

СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ЯПОНИИ

Почему эта библейская книга так подходит для проповеди в Японии? Хотя многие японцы не знакомы с Библией, они хотели бы ее прочитать. Новое издание Евангелия от Матфея дает возможность людям, которые никогда ранее не держали в руках Библию, соприкоснуться со Священным Писанием.

По какой причине было решено издать именно Евангелие от Матфея? У большинства японцев слово «Библия» ассоциируется с Иисусом Христом. Выбор пал на Благую весть в изложении Матфея, так как в ней записаны родословная Иисуса, рассказ о его рождении, его знаменитая Нагорная проповедь и волнующие пророчества о последних днях. Все эти темы интересуют многих японцев.

^ ***w15 15/2 с. 20—23 Народы подготовлены к «учению Иеговы»***
империи, где Израиль был лишь одним из многих народов?

3 Кроме того, Иисус предупредил своих учеников, что их будут ненавидеть и преследовать, а некоторых убьют (Луки 21:16, 17). Он предсказал, что им придется столкнуться с предательством и умножением беззакония, а также что появится много лжепророков (Матф. 24:10—12). Даже если благую весть везде будут принимать благосклонно, смогут ли последователи Христа достичь самых отдаленных частей мира — «края земли»? Все это, скорее всего, очень их пугало.

4 Тем не менее ученики Иисуса ревностно взялись за дело и рассказывали благую весть не только в Иерусалиме, но и в Самарии и во многих других местах. Хотя на их пути было немало препятствий, вскоре благая весть стала приносить плод и примерно за 30 лет распространилась «во всем мире», «среди всего творения под небом» (Кол. 1:6, 23). Например, благодаря служению апостола Павла на Кипре римский проконсул Сергей Павел «поверил, потому что был изумлен учением Иеговы». (Зачитай Деяния 13:6—12.)

5 Ученики Христа знали, что им не совершить дело проповеди своими силами. Но Иисус обещал быть с ними и дать им в помощь святой дух (Матф. 28:20). В те дни обстановка в мире в некотором смысле способствовала проповеди вести о Царстве. В одной книге сказано: «Наверное, никакой другой период истории не был столь приспособлен к принятию новорожденной церкви, как I век н. э... [...] Ко II веку христиане... стали утверждать, что Божественное провидение подготовило мир к приходу христианства» (Evangelism in the Early Church).

6 В Библии не сказано, как именно в первом веке Бог подготавливал почву для широкомасштабной проповеднической деятельности. Но ясно одно: Иегова хотел, чтобы благая весть была проповедана, а Сатана — нет. В этой статье мы рассмотрим несколько факторов, благодаря которым первый век стал, вероятно, более благоприятным временем для начала проповеди, чем любой другой период истории. Из следующей статьи мы узна́ем, какие достижения наших дней помогают нам провозглашать благую весть до края земли.

РИМСКИЙ МИР

7 Христиане первого века пользовались некоторыми достижения Римской империи. Одним из них был римский мир (Pax Romana). На территории всей империи поддерживались спокойствие и стабильность. Конечно, временами, как и предсказывал Иисус, происходили войны (Матф. 24:6). Так, в 70 году н. э. римляне разрушили Иерусалим. К тому же на границах империи порой случались конфликты. Тем не менее в течение примерно 200 лет со времен Иисуса в Средиземноморье был относительный мир. В одном справочном труде сказано: «Никогда ранее в человеческой истории не было столь долгого периода всеобщего спокойствия, и никогда после того не удавалось сохранить такой прочный мир среди множества разных народов» (The Horizon Book of Ancient Rome).

8 Ориген, христианский богослов III века н. э., писал: «...существование многочисленных царств, конечно, послужило бы препятствием в деле распространения учения Иисуса по лицу всей земли... потому, что тогда народы были бы вынуждены вести войну и защищать отечество... Итак, каким же образом это учение мира, не допускающее даже мести за обиды врагов, могло одержать победу, если бы только пришествие Иисуса не изменило земных отношений и не привело бы их в состояние уравновешенности». Хотя в Римской империи преследовали проповедников Царства, они были мирными людьми и, по-видимому, пользовались относительным миром тех времен. (Зачитай Римлянам 12:18—21.)

УДОБСТВО ПУТЕШЕСТВИЙ

9 Также распространению христианства способствовала развитая дорожная система Древнего Рима. Для поддержания порядка в государстве имелась мощная и боеспособная армия. Чтобы быстро перебрасывать войска, требовались хорошие дороги, и римляне преуспели в их строительстве. Римские инженеры создали уникальную сеть дорог общей протяженностью около 80 000 километров, которая охватывала почти все провинции империи. Дороги пролегали сквозь леса, через пустыни и горы.

10 Также в Римской империи активно использовались судоходные реки и каналы общей длиной около 27 000 километров. Сотни морских портов были соединены примерно 900 маршрутами, по которым ходили римские суда. Благодаря этому христиане могли перемещаться по всей обширной Римской империи. Конечно, путешествовать было не всегда легко, однако для этого апостолу Павлу и другим не нужны были паспорта и визы. Не было ни пунктов миграционного контроля, ни таможенного досмотра. Кроме того, преступники боялись римского правосудия, поэтому путники могли относительно спокойно передвигаться по дорогам. Путешествовать по морю тоже было довольно безопасно, так как римляне защищали морские пути от пиратов. Хотя в Библии упоминается, что Павел несколько раз терпел кораблекрушение и подвергался другим опасностям на море, в ней ничего не сказано о том, что ему приходилось сталкиваться с пиратами (2 Кор. 11:25, 26).

ГРЕЧЕСКИЙ ЯЗЫК

11 Единству среди христиан, а также общению между собраниями содействовал общегреческий язык (койне́), который получил широкое распространение благодаря завоеваниям Александра Македонского. Греческий язык способствовал провозглашению благой вести, так как Божьи служители могли без труда общаться на нем с самыми разными людьми. Кроме того, жившие в Египте иудеи перевели на греческий Еврейские Писания. Этот перевод, получивший название Септуагинта, был хорошо известен в то время, и первые последователи Христа часто его цитировали. Греческий язык также использовали христиане, участвовавшие в написании Библии. Богатство этого языка позволяло передавать оттенки смысла и объяснять глубокие духовные истины.

12 Как христиане пользовались в служении Священным Писанием? Свитки были неудобны, ведь их нужно было разворачивать и сворачивать, а текст обычно находился лишь с одной стороны пергамента. Представьте, одно только Евангелие от Матфея занимало целый свиток! Затем появился кодекс, который был похож на современную книгу и представлял собой сшитые вместе страницы. Читатель мог легко открыть кодекс и отыскать в нем нужное место Писания. Хотя неизвестно, когда именно христиане стали его использовать, в одной книге отмечается: «Во II веке кодекс находит настолько широкое применение [среди христиан], что ввели его, надо полагать, задолго до 100 года н. э.» (The Birth of the Codex).

РИМСКИЕ ЗАКОНЫ

13 На территории всей империи действовали одни законы, и римские граждане обладали широкими правами и свободами. Апостолу Павлу несколько раз удавалось воспользоваться преимуществами своего римского гражданства. Например, когда в Иерусалиме его собирались высечь, он спросил сотника: «Законно ли, что вы бичуете римского гражданина, к тому же не осужденного?» Конечно, это было незаконно. Когда Павел указал на то, что он от рождения имел римское гражданство, «люди, которые собирались его допрашивать, отошли от него». В Библии далее сказано: «Военачальник, выяснив, что он римлянин, испугался, что связал его» (Деян. 22:25—29).

14 В Филиппах римское гражданство Павла повлияло на то, как к нему отнеслись представители власти (Деян. 16:35—40). В Эфесе городской регистратор, успокоив разъяренную толпу, призвал собравшихся разойтись и решить вопрос в установленном законом порядке (Деян. 19:35—41). В Кесарии апостол Павел заявил о своем праве предстать перед Цезарем, и в результате у него появилась возможность защищать свою веру перед самим императором (Деян. 25:8—12). Так благодаря римскому праву происходило «законное утверждение благой вести» (Флп. 1:7).

РАССЕЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ

15 В некотором смысле проповедь христиан облегчало то, что по всему Древнему Риму были распространены еврейские общины. Несколькими веками ранее ассирийцы, а затем и вавилоняне переселили израильтян из их родной земли. Уже к V веку до н. э. еврейские общины существовали в 127 провинциях Персидской империи (Эсф. 9:30). В дни Иисуса еврейские общины были в Египте и других частях Северной Африки, а также в Греции, Малой Азии и Месопотамии. По некоторым оценкам, из 60-миллионного населения Римской империи каждый четырнадцатый был евреем. Куда бы ни переселялись иудеи, везде они продолжали исповедовать свою религию (Матф. 23:15).

16 Благодаря тому что евреи были рассеяны по всей Римской империи, люди из других народов могли познакомиться с Еврейскими Писаниями. Они узнали, что есть только один Бог и что его служители придерживаются высоких нравственных и этических норм. Кроме того, в Еврейских Писаниях содержится множество пророчеств о Мессии (Луки 24:44). Как иудеи, так и христиане считали Еврейские Писания вдохновленным Словом Бога. Это помогало апостолу Павлу находить общий язык с теми, чье сердце было расположено к праведности. Поэтому у него был обычай заходить в синагоги и рассуждать с иудеями при помощи Еврейских Писаний. (Зачитай Деяния 17:1, 2.)

17 Иудеи следовали заведенному духовному распорядку. Они регулярно встречались как в синагогах, так и вне их. Собравшиеся пели песни, молились и обсуждали Писание. Подобное происходит и в христианских собраниях в наши дни.

ПОМОЩЬ ИЕГОВЫ

18 Как видно, обстоятельства удивительным образом содействовали успешной проповеди благой вести. Римский мир, относительное удобство путешествий, общегреческий язык, римские законы и расселение евреев — все это помогало последователям Христа выполнять порученную Богом работу.

19 Примерно за четыре столетия до появления христианства древнегреческий философ Платон вложил в уста своего персонажа следующие слова: «...Творца и Отца этой вселенной открыть трудно, да и открывши, объяснить его всем невозможно». Однако Иисус сказал: «То, что невозможно для людей, возможно для Бога» (Луки 18:27). Создатель Вселенной хочет, чтобы люди нашли его и познакомились с ним. К тому же Иисус заповедал своим последователям: «Во всех народах подготавливайте учеников» (Матф. 28:19). С помощью Бога Иеговы выполнить это повеление возможно. В следующей статье мы рассмотрим, как дело проповеди осуществляется сегодня.

^ ***w15 1/3 с. 8 На самом ли деле Пасха — христианский праздник?***
ЧИТАТЕЛИ ИНТЕРЕСУЮТСЯ

На самом ли деле Пасха — христианский праздник?

В «Британской энциклопедии» говорится, что Пасха — это «главный праздник Христианской церкви, установленный в честь воскресения Иисуса Христа». Но на самом ли деле это христианский праздник?

Чтобы установить подлинность артефакта, важно обращать внимание на детали. Подобным образом, чтобы понять, является ли Пасха христианским праздником, необходимо детально рассмотреть ее особенности.

Прежде всего стоит отметить, что Иисус повелел своим последователям вспоминать день его смерти, а не день его воскресения. Апостол Павел назвал это памятное событие «ужином Господа» (1 Коринфянам 11:20; Луки 22:19, 20).

Кроме того, согласно «Британской энциклопедии», многие пасхальные традиции «не имеют никакого отношения» к воскресению Иисуса, «но берут свое начало в народных обычаях». Взять, к примеру, такие популярные пасхальные символы, как яйцо и кролик. В «Энциклопедии религии» объясняется: «Яйцо символизирует новую жизнь, пробивающуюся через смерть, представленную твердой яичной скорлупой» (The Encyclopedia of Religion). В ней также говорится: «Кролик, известный своей необычайной плодовитостью, стал символом наступления весны».

Филипп Уолтер, специалист в области средневековой литературы, объясняет, как эти обычаи оказались частью пасхальных празднований. Он написал, что «в процессе христианизации языческих религий» было легко объединить языческий праздник, посвященный «переходу от зимнего увядания к весеннему возрождению», с воскресением Иисуса. Уолтер добавил, что это сыграло ключевую роль в введении «христианского праздника» в языческий календарь, что облегчило массовое обращение людей в новую веру.

Этот процесс «христианизации» начался уже после смерти апостолов, поскольку они служили сдерживающим фактором, препятствовавшим распространению язычества (2 Фессалоникийцам 2:7). Апостол Павел предупредил, что после его ухода «появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой» (Деяния 20:29, 30). А в конце первого века апостол Иоанн написал, что некоторые люди уже пытались ввести христиан в заблуждение (1 Иоанна 2:18, 26). Таким образом был открыт путь для последующего заимствования языческих традиций.

Некоторые, однако, считают, что в новых пасхальных традициях не было ничего плохого, ведь они дали возможность язычникам лучше понять значение воскресения Христа. Но апостол Павел никогда бы с этим не согласился. Хотя во время своих путешествий по Римской империи он встречался со многими языческими традициями, он не перенял ни одну из них, чтобы помочь людям лучше узнать Христа. Напротив, он предостерегал христиан: «Не впрягайтесь в неравное ярмо с неверующими. Ведь какое общение может быть у праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой? „А потому выйдите из их среды и отделитесь,— говорит Иегова,— и больше не прикасайтесь к нечистому“» (2 Коринфянам 6:14, 17).

Какой вывод можно сделать из этого краткого обзора? Рассмотренные выше факты ясно показывают, что Пасха — не христианский праздник.

[Вставка, страница 8]

«Не впрягайтесь в неравное ярмо с неверующими» (2 Коринфянам 6:14)

^ ***w15 15/3 с. 17 Вопросы читателей***
ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ

Раньше в наших публикациях часто говорилось о прообразах и их исполнении, сейчас же о них упоминается редко. Почему?

▪ По поводу прообразов и их исполнения в «Сторожевой башне» от 15 сентября 1950 года писалось: «Прообраз — это образец или представление того, что произойдет в будущем. Исполнение — это воплощение прообраза в жизнь. Можно сказать, что исполнение — это реальность, а прообраз — ее тень».

Много лет назад в наших публикациях утверждалось, что верные служители Бога, такие как Девора, Елиуй, Иеффай, Иов, Раав и Ревекка, а также многие другие были прообразами либо помазанников, либо «великого множества людей» (Отк. 7:9). Например, считалось, что Иеффай, Иов и Ревекка символизируют помазанников, а Девора и Раав — великое множество. Однако в последнее время подобные сравнения уже не делаются. В чем причина?

Действительно, в Священном Писании говорится, что некоторые упомянутые в нем люди были прообразами чего-то большего. В Галатам 4:21—31 Павел упоминает о событиях, которые имеют «символический смысл» и касаются двух женщин. Первая из них, Агарь, служанка Авраама, представляла буквальный народ Израиль, чьи отношения с Иеговой определялись на основании Моисеева закона. А вторая, Сарра, названная свободной, символизировала образную жену Бога, то есть небесную часть его организации. Позднее в Письме евреям Павел говорит о Мелхиседеке как о прообразе Иисуса Христа, указывая на некоторые сходства между ними (Евр. 6:20; 7:1—3). Также Павел сравнивает Исаию и его сыновей с Иисусом и его помазанными последователями (Евр. 2:13, 14). Так как Павел писал под вдохновением свыше, мы верим, что упомянутые им люди и события действительно были пророческими образами.

Однако, даже если в Священном Писании говорится, что какой-то библейский персонаж служит прообразом, не следует делать вывод, что любая подробность, любой эпизод из его жизни тоже имеют пророческое значение. Например, хотя Павел назвал Мелхиседека прообразом Иисуса, он ничего не сказал о том, что однажды Мелхиседек вынес Аврааму хлеб и вино, чтобы тот подкрепился, после того как одержал победу над четырьмя царями. Следовательно, Священное Писание не дает оснований считать, что этот эпизод имеет пророческое значение (Быт. 14:1, 18).

Столетия спустя после смерти Иисуса некоторые богословы попали в своего рода ловушку: они во всем видели прообразы. Вот что отмечалось в одной библейской энциклопедии об учениях Оригена, Амвросия Медиоланского и Иеронима: «Они искали и, конечно же, находили прообразы в каждом, даже самом заурядном, случае из Писания. В обычных, ничем не примечательных событиях им виделся скрытый, глубинный смысл. ...И даже число 153 — количество рыб, пойманных учениками в ночь, когда Спаситель явился им,— как только его не пытались истолковать!» (The International Standard Bible Encyclopaedia).

Августин Блаженный много писал о библейском эпизоде, в котором Иисус накормил более 5 000 человек пятью ячменными лепешками и двумя рыбами. Так как ячмень считался менее ценным по сравнению с пшеницей, Августин заключил, что пять лепешек означают пять книг Моисея (ячмень, по его мнению, указывал на второстепенную роль Ветхого Завета). А как же две рыбы? По какой-то причине он решил, что они символизируют царя и священника. Другой библеист, которому тоже нравилось искать пророческие образы, утверждал, что Иаков, купивший у Исава право первородства за миску красной похлебки, представляет Иисуса, выкупившего небесное наследство для человечества своей алой кровью!

Подобные толкования кажутся натянутыми. Как видно, люди не могут сами решать, что в Библии прообраз, а что нет. Поэтому наиболее разумным представляется такой подход: мы считаем какое-либо событие, человека или предмет прообразом, только если Священное Писание ясно этому учит. И наоборот, мы не приписываем пророческого значения каким-либо персонажам или событиям, если на то нет библейского основания.

Чем же тогда полезны события и примеры, записанные в Священном Писании? В Римлянам 15:4 мы читаем следующие слова Павла: «Все написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду». Павел говорил о том, что жившие в первом веке помазанные братья могли многому учиться из событий, о которых они читали в Писании. Однако как в прошлом, так и в эти «последние дни» Божьи служители извлекали и продолжают извлекать для себя ценные уроки из «всего написанного ранее», независимо от того, являются ли они помазанниками или нет (Иоан. 10:16; 2 Тим. 3:1).

Не следует думать, что большинство библейских примеров и случаев применимы только к одной группе христиан — к помазанникам или великому множеству — и только лишь к одному периоду времени. Божьи служители, к какой бы группе они ни принадлежали и в какой бы период истории ни жили, могут учиться на библейских примерах. Так, мы не будем считать, что повествование книги Иов относится лишь к тому, что претерпели помазанные христиане во время Первой мировой войны. Многие Божьи служители — мужчины и женщины, помазанники и члены великого множества — сталкиваются с трудностями, подобными тем, что пришлось пережить Иову. К этим братьям и сестрам по праву можно применить слова из Иакова 5:11: «Вы... видели исход, который дал Иегова, и вы увидели, что Иегова очень нежен в своих чувствах и милосерден».

Подумайте, разве сегодня в наших собраниях нет зрелых сестер, таких же преданных Богу, как Девора, молодых старейшин, таких же проницательных, как Елиуй, ревностных пионеров, таких же смелых, как Иеффай, и верных Иегове мужчин и женщин, таких же терпеливых, как Иов? Как же мы рады, что Иегова сохранил для нас «все написанное прежде», чтобы «благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду»!

Ввиду всего сказанного, в наших публикациях в последнее время делается акцент не на поиске прообразов и их исполнения, а на практических уроках из Библии.

[Иллюстрация, страница 17]

ПРООБРАЗ

Древние израильтяне приносили пасхальную жертву — ягненка, который служил прообразом (Чис. 9:2)

[Иллюстрация, страница 17]

ИСПОЛНЕНИЕ

Павел назвал Христа «нашим пасхальным ягненком» (1 Кор. 5:7, СРП)

^ ***w15 1/4 с. 10—11 Древнее сокровище из кучи мусора***
Древнее сокровище из кучи мусора

ЧТО приходит вам на ум, когда вы слышите слово «мусор»? Скорее всего, ассоциация одна — отбросы и неприятный запах. Поэтому вы вряд ли будете ожидать, что найдете в куче мусора что-то стоящее, тем более бесценное сокровище.

Как это ни удивительно, около ста лет назад именно в таком месте — в куче мусора — было найдено самое настоящее сокровище. Это было не золото и не драгоценные камни, но все же находка оказалась ценнее любого бриллианта. О каком сокровище идет речь? Почему оно так важно для нас сегодня?

НЕОЖИДАННАЯ НАХОДКА

В конце XIX века Бернард Гренфелл и Артур Хант, ученые из Оксфордского университета, отправились в Египет. Там, недалеко от долины Нила, в куче мусора, они обнаружили несколько фрагментов древних папирусов. Позднее, в 1920 году, когда эти ученые работали над составлением каталога, Гренфелл купил еще несколько фрагментов, найденных во время раскопок в Египте. Он приобрел их для Библиотеки Джона Райлендза, которая находится в Манчестере (Англия). Однако оба ученых умерли до того, как каталог был закончен.

Начатое ими дело завершил другой ученый из Оксфордского университета, Колин Робертс. Разбирая папирусы, он заметил обрывок размером девять на шесть сантиметров. К своему немалому удивлению, он обнаружил, что греческая рукопись содержала хорошо знакомые ему слова. На одной стороне был отрывок из Иоанна 18:31—33, а на другой — части стихов 37 и 38. Робертс понял, что ему в руки попало бесценное сокровище.

ВОЗРАСТ ПАПИРУСА

Робертс предположил, что этот обрывок папируса был очень древним. Но насколько древним? Чтобы узнать это, он сравнил текст рукописи с похожими датированными древними манускриптами (этим занимается палеография). С помощью этого метода Робертс смог установить приблизительный возраст. Но для полной уверенности он сфотографировал фрагмент и отправил его трем папирологам, попросив их определить возраст. К какому заключению пришли эти эксперты?

Изучив стиль письма и особенности начертания букв, все три эксперта сошлись во мнении, что этот фрагмент был написан в первой половине II века н. э. — всего лишь через несколько десятков лет после смерти апостола Иоанна! Однако палеография не дает возможности датировать текст со стопроцентной точностью, и некоторые ученые считают, что текст мог быть написан в любой промежуток времени в течение II века. И все же этот крошечный обрывок папируса был и остается самым древним фрагментом Христианских Греческих Писаний из всех когда-либо найденных.

О ЧЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ПАПИРУС РАЙЛЕНДЗА

Почему этот фрагмент Евангелия от Иоанна так важен для тех, кто любит Библию? Существует по меньшей мере две причины. Во-первых, формат фрагмента дает нам некоторое представление о том, насколько высоко ранние христиане ценили Священное Писание.

Во II веке н. э. рукописи существовали в двух видах — в виде свитков и кодексов. Свитки представляли собой отдельные куски папируса или пергамента, склеенные или сшитые в длинную полосу, которую можно было сворачивать и разворачивать. Для письма обычно использовали только одну сторону свитка.

Однако крохотный фрагмент, который нашел Робертс, был исписан с обеих сторон. Это позволяло предположить, что он был частью кодекса, а не свитка. Кодексы изготавливали из пергаментных или папирусных листов, сшитых и согнутых наподобие книги.

В чем было преимущество кодекса перед свитком? Вспомним, что ранние христиане были проповедниками (Матфея 24:14; 28:19, 20). Они распространяли благую весть везде, где могли встретить людей: по домам, на рыночных площадях и на улицах (Деяния 5:42; 17:17; 20:20). Кодекс был более компактным, поэтому им было удобнее пользоваться.

Кроме того, с кодекса было легче делать копии Священного Писания. Благодаря этому Евангелия снова и снова переписывались отдельными людьми и собраниями, что, без сомнения, способствовало быстрому распространению христианства.

Во-вторых, папирус Райлендза важен для нас сегодня потому, что на его примере видно, насколько точно передавался первоначальный библейский текст. Хотя этот фрагмент содержит всего несколько стихов из Евангелия от Иоанна, он практически полностью соответствует тому, что мы сегодня читаем в наших Библиях. Таким образом, папирус Райлендза показывает, что Библия не была изменена, хотя она много раз переписывалась.

Конечно, папирус Райлендза с отрывком из Евангелия от Иоанна — всего лишь капля в море бесчисленных фрагментов и рукописей, подтверждающих надежность передачи первоначального библейского текста. В своей книге «Библия как история» Вернер Келлер отметил: «Эти древние списки — убедительнейший ответ на всевозможные сомнения в подлинности современного библейского текста».

Христиане верят, что «все Писание вдохновлено Богом», независимо от археологических находок (2 Тимофею 3:16). И все же приятно сознавать, что это бесценное сокровище из далекого прошлого подтверждает сказанное в Библии: «Слово Иеговы остается вечно»! (1 Петра 1:25).

[Сноска]

Палеография — это наука, которая изучает древние рукописи. С течением времени стили письма меняются. Чтобы установить возраст рукописи, нужно сравнить ее с другими, точно датированными документами.

[Вставка, страница 11]

Почему этот фрагмент Евангелия от Иоанна так важен для тех, кто любит Библию?

[Иллюстрация, страница 11]

Папирус Райлендза, лицевая и оборотная стороны (в натуральную величину)

[Сведения об источнике]

© Copyright of the University of Manchester 2014

^ ***w15 15/4 с. 29—30 Исключение из собрания — мера, продиктованная любовью***
Исключение из собрания — мера, продиктованная любовью

«КОГДА объявили, что наш сын исключен из собрания, мир словно рухнул,— вспоминает Хулиан.— Он был старшим ребенком, и мы были очень близки, многое делали вместе. Он всегда был примерным сыном, но вдруг стал вести себя ужасно. Моя жена все время плакала, и я не знал, как ее утешить. Мы никак не могли понять, неужели мы были плохими родителями?»

Можно ли сказать, что исключение из собрания продиктовано любовью, если оно приносит столько боли? Каковы библейские основания для применения таких решительных мер? В каком случае человека исключают из собрания?

ЧТО ПРИВОДИТ К ИСКЛЮЧЕНИЮ ИЗ СОБРАНИЯ

В каком случае крещеного Свидетеля Иеговы исключают из собрания? Если он, во-первых, совершает тяжелый грех и, во-вторых, не раскаивается.

Хотя Иегова не требует от нас совершенства, он ожидает, что его служители будут соответствовать нормам святости. Например, Иегова осуждает такие серьезные грехи, как сексуальная безнравственность, идолопоклонство, воровство, вымогательство, убийство и спиритизм (1 Кор. 6:9, 10; Отк. 21:8).

Вы наверняка согласитесь, что нравственные нормы Иеговы разумны и защищают нас. Кому не хочется жить среди мирных и порядочных людей, которым можно доверять? Именно такая атмосфера царит среди наших духовных братьев и сестер. Все это достигается тем, что, посвящаясь Иегове, мы даем обещание жить в согласии с руководством из его Слова.

Но что, если крещеный христианин, поддавшись человеческой слабости, совершил тяжелый грех? Верные служители Иеговы в древности тоже совершали серьезные ошибки, но Бог не отверг их. Яркий тому пример — царь Давид. Хотя он был виновен в прелюбодеянии и убийстве, пророк Нафан сказал ему: «Иегова прощает твой грех» (2 Сам. 12:13).

Бог простил грех Давида, поскольку тот искренне раскаялся (Пс. 32:1—5). Так и сегодня служителя Иеговы исключают из собрания, только если он не раскаивается или продолжает грешить (Деян. 3:19; 26:20). Если старейшины, входящие в правовой комитет, не видят, что согрешивший искренне раскаивается, они должны исключить его из собрания.

На первый взгляд такая мера может показаться слишком суровой или даже жестокой, особенно когда исключенный из собрания нам близок. Тем не менее Слово Бога дает нам веские основания считать, что решение об исключении продиктовано любовью.

МЕРА, КОТОРАЯ ПРИНОСИТ ПОЛЬЗУ

Иисус сказал, что «праведность мудрости подтверждается ее делами» (Матф. 11:19). Исключение нераскаивающегося грешника приносит пользу во многих отношениях. Рассмотрим три момента.

Исключение тех, кто грешит, содействует прославлению имени Иеговы. Так как мы носим имя Иеговы, наше поведение неизбежно отражается на его репутации (Ис. 43:10). Глядя на поведение ребенка, другие делают выводы о том, какие у него родители. Точно так же поведение тех, кто принадлежит к народу, носящему Божье имя, в какой-то степени влияет на отношение людей к Иегове. Имя Бога прославляется, когда его служители от всего сердца следуют его праведным нормам. И наоборот, их плохое поведение бесчестит его. Это видно из того, что происходило в дни пророка Иезекииля, когда у языческих народов имя Иеговы прочно ассоциировалось с евреями (Иез. 36:19—23).

Если бы мы вели себя безнравственно, это навлекло бы позор на святое имя Бога. Апостол Петр советовал христианам: «Как послушные дети, больше не сообразуйтесь с желаниями, которые вы имели прежде в своем неведении, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех своих поступках, так как написано: „Будьте святы, потому что я свят“» (1 Пет. 1:14—16). Чистое, святое поведение приносит честь Божьему имени.

Если Свидетель Иеговы систематически грешит, это наверняка станет известно его друзьям и знакомым. Исключение из собрания покажет, что в народе Иеговы могут находиться лишь те, кто внимает руководству из Священного Писания и старается жить по Божьим нормам святости. Как-то в Швейцарии один мужчина пришел на христианскую встречу в Зал Царства и сказал, что хочет стать Свидетелем Иеговы. Его сестру исключили из собрания за безнравственное поведение. Мужчина выразил желание присоединиться к организации, в которой не относятся терпимо к греху.

Исключение из собрания помогает хранить христианское собрание чистым. Апостол Павел предупреждал коринфян об опасности, которая грозила бы им, если бы среди них оставался тот, кто намеренно грешит. Павел сравнил плохое влияние таких людей с действием закваски и написал: «Немного закваски заквашивает все тесто». Затем он дал им указание: «Удалите от себя злого» (1 Кор. 5:6, 11—13).

По-видимому, человек, которого имел в виду Павел, бесстыдно грешил, а некоторые члены собрания даже оправдывали его поведение (1 Кор. 5:1, 2). Если бы такой тяжкий грех оставили без внимания, это, возможно, побудило бы и других христиан перенять безнравственный настрой, царивший в их городе. Попустительство намеренному греху поощряет неуважение к Божьим нормам (Эккл. 8:11). Кроме того, нераскаивающиеся грешники подобны «подводным рифам»: из-за них вера других в собрании может потерпеть кораблекрушение (Иуды 4, 12).

Исключение из собрания может помочь согрешившему одуматься. Однажды Иисус рассказал притчу о молодом человеке, который оставил отчий дом и промотал свое наследство, ведя разгульную жизнь. Этот блудный сын на своем горьком опыте убедился, что жизнь за пределами родного дома была тяжелой и пустой. В конце концов он одумался, раскаялся и решил вернуться (Луки 15:11—24). То, с какой радостью любящий отец из притчи Иисуса воспринял изменения в своем сыне, помогает понять чувства Иеговы. Он заверяет нас: «Я нахожу удовольствие не в смерти нечестивого, а в том, чтобы нечестивый отступил от своего пути и жил» (Иез. 33:11).

Подобным образом те, кто исключен из христианского собрания — своей духовной семьи, в какой-то момент могут осознать, что́ они потеряли. Горькие плоды греха, а также воспоминания о времени, когда у них были